Qoşma nəzəriyyəsi üzrə I

İnsan bir cəmiyyətdə yaşayan və başqa insanlarla birlikdə yaşamaq istəyən bir orqanizmdir. İnsan körpəsi özünəməxsus bioloji vəziyyətinə görə sağ qalmaq üçün digər növlərin balalarına nisbətən daha uzun müddət valideynlərinin birbaşa köməyindən asılıdır. Bu qaçılmaz vəziyyət insan kimi orqanizmlərin bir yerdə yaşaması, meyl və ehtiyaclarını, xüsusən də bağlanma ehtiyacını izah edir. Qoşma(bağlama)həyatın ilk günlərində başlayan, emosional cəhəti üstünlük təşkil edən gözlənilən vəziyyətdir.
Qoşulma nəzəriyyəsi Con Boulbi və Merinin birgə işi nəticəsində formalaşmışdır. Ainsworth. Uşağın ana ilə bağı və bu bağın pozulması, anadan ayrı düşməsi, anadan məhrum olması və ananın itirilməsi ilə bağlı bu günə qədər düşüncələrimizi kökündən dəyişdi. Valideyn-övlad münasibətlərinin uşaq inkişafına təsirindən bəhs edən bir çox model və nəzəriyyələr irəli sürülsə də, “Bağlanma nəzəriyyəsi” əsas diqqəti valideynlərin uşağın inkişafına yönəldir.Digər modellərə və ya modellərə nisbətən daha təsirli bir önəm verdiyi görünür. nəzəriyyələr.

Bowlbyə (1969) görə, uşağa ilkin qayğı göstərən şəxs (adətən ana) arasında bağlılığın formalaşması prosesi. insanlar;

Körpəlikdə bağlılıq anlayışı; Müəyyən bir insana müsbət münasibət göstərmək, reaksiyalar, vaxtının çoxunu həmin insanla keçirmək istəmək, hər hansı bir qorxulu vəziyyət və ya obyekt qarşısında dərhal həmin insanı axtarmaq, bağlılığın varlığını hiss etmək kimi bütün emosional və davranış modellərini əhatə edir. insan və eyni zamanda özünü rahat hiss edir. Körpəlik dövründə bağlanma mərhələlərlə müşahidə olunur. Bağlanma insan uşağının təbiətinə uyğun olaraq, doğuşdan dərhal sonra başlayır; döş axtarmaq, baş çevirmək, əmmək, udmaq, barmaq əmmək, tutmaq, anaya tərəf dönmək, qidalanma vaxtları Gözləmə və hazırlıq şəklində özünü göstərir. Onlar uşaqlarda təsbit etdikləri bağlanma davranışlarını üç kateqoriyaya bölüblər. Bunlardan birincisi təhlükəsiz bağlanma tərzidir və təhlükəsiz bağlanma çərçivəsində uşaqlar öz əsas ehtiyaclarını vaxtında ödəyə bilən ana vasitəsilə oynayarkən və ya kəşfiyyatda özlərini təhlükəsiz hiss edirlər. Anaları tərəfindən tək qaldıqda, anaları ilə yaxınlıq və əlaqə axtarmağa davam edir və reaktiv olaraq narahat olurlar, ancaq analarına qovuşduqda asanlıqla sakitləşirlər və ətraf mühitlə maraqlanmağa və araşdırmaya davam edirlər. Ana ilə qurulan bu cür etibarlı bağlanma modeli körpənin uyğunlaşmasına və inkişafına kömək edir. İkincisi, narahat/ambivalent bağlanma tərzində uşaqlar asanlıqla sakitləşmək və ətraf mühitə maraqlarını saxlamaq əvəzinə analarından ayrıldıqda, yad insanlarla ünsiyyətdən imtina etdikdə, analarına qovuşduqda güclü narahatlıq, gərginlik və qəzəb hiss edirlər. anaya yaxınlaşır və ondan ayrılmaq istəmirlər. Güvənsiz bağlanma hissi inkişaf etdirən fərdlər başqalarına güvənməkdə çətinlik çəkir və daima başqaları ilə münasibətlərini nəzarət altında saxlamağa çalışırlar. Münasibətləri nəzarət altında saxlamaq davranışı adətən başqaları tərəfindən tərk edilmək və ya rədd edilmək qorxusu, sevilməmək və ya dəyərsiz olmaq qorxusu, sıx tənhalıq və təcrid hisslərindən qaçınmaq səbəbiylə yaxın əlaqələr qura bilməmək şəklində ortaya çıxır. Bağlanma ilə bağlı ədəbiyyat araşdırıldığında körpə ilə ilkin baxıcı (ana) arasında doğuşdan etibarən formalaşan bağlanma modelinin yalnız həyatın ilk illərində baş verən bir proses olmadığı, onun fərdin həyatına təsiri olduğu görünür. psixi sağlamlığın həm uşaqlıqda, həm də yetkinliyə keçiddə davam etdiyi və bu bağlılığın həyat boyu davam edən bir həyat ssenarisi və ya proses olduğu ifadə edilir. (Bartholomew, 1993; Race, 1990).
Son illərdə yeniyetmə və böyüklər arasında bağlılığın rolunu araşdıran araşdırma nəticələri göstərir ki, uşağın özü və başqaları ilə bağlı yaratdığı modellər ondan asılıdır. həyatının ilk illərində valideynlərin uşağa reaksiyaları haqqında.sonrakı illərdə və ya Onun şəxsiyyətlərarası münasibətlər üçün bir model olduğunu ortaya qoyur (Allen et al. 2002). Ümumilikdə bağlanma üslubları ilə bağlı araşdırmaların nəticələrinə baxdığımızda; Təhlükəsiz bağlanma tərzinə malik olan yeniyetmələr emosiyalarını daha asan ifadə edə bilir və valideyn və həmyaşıdları münasibətlərində daha az konflikt yaşayırlar (Ducharme, Doyle, & Markiewicz, 2002), etibarsız bağlanma tərzinə malik olan yeniyetmələr isə aça bilmirlər. özlərini başqaları ilə əlaqələndirir və yaxınlıq qururlar.Könülsüz olmaqla yanaşı(Allen et al. 2002)özlərinə inamlarının aşağı olduğunu da ortaya qoyur(Laible, Carlo, & Roeschc, 2004) .
Son iyirmi ildə tədqiqatçılar qoşma istiqamətlərində fərdi fərqləri aşkar etdilər. Məsələn, Hazan və Shaver (1987) yeniyetmələri və böyükləri bağlanma üslubları ilə bağlı təhlükəsiz, çəkinən və narahat olaraq təsnif etdi. Bartholomew və Horowitz (1991) müsbət və mənfi qütblərdə qiymətləndirilən zehni modellərin kəsişməsində bağlanma üslublarını müəyyən etdilər.
Beləliklə, onlar iki ölçüsün kəsişməsindən dörd əsas bağlanma üslubunun meydana çıxacağını təklif etdilər - zehni modellər qiymətləndirildi. müsbət və mənfi qütblərdə;
a) təhlükəsiz, (++)
b) qorxulu, (-+)
c) vəsvəsəli, (+-)
d) biganə. (--)
Təhlükəsiz bağlanma tərzi müsbət mənlik və başqaları modellərinin birləşməsidir; qorxulu bağlanma tərzi, mənfi mənlik və digər modellərin birləşməsi; Məşğul bağlılıq tərzi mənfi özünü modellə müsbət başqalarının birləşməsidir; Dismissive bağlılıq tərzi özünə dəyər vermənin və başqalarına qarşı mənfi münasibətin birləşməsini ehtiva edir. Bartholomew(1990)a görə, təhlükəsiz insanlar müsbət özünü qavrayış və sevilməyə layiq olmaq hissi ilə başqalarının etibarlı, dəstəkləyici, əlçatan və yaxşı niyyətli olduğuna dair müsbət gözləntiləri birləşdirir. Qorxulu insanlar fərdi dəyərsizlik hisslərini və başqalarının etibarsız olduqları və rədd etdikləri gözləntiləri əks etdirirlər. Obsesif insanlar başqaları haqqında müsbət qiymətləndirmələr edir, özlərini dəyərsiz və sevilməyə layiq hiss etmirlər. Qeydiyyatı olmayan şəxslərdir Onlar muxtariyyətə həddindən artıq əhəmiyyət verirlər və başqalarına olan ehtiyacı və yaxın münasibətlərin zəruriliyini müdafiə edərək rədd edirlər. Bartholomew və Horowitz(1991) və Hazan and Shaver(1987) tərəfindən müəyyən edilən qaçma nümunəsi qaçınmanın iki fərqli nəzəri formasını bir araya gətirdi və onları qorxudan qaçma kimi bir modelə çevirdi. və laqeydlik-qaçınma.Onlar bunu iki ölçü olaraq təyin etdilər. Lopez və Gormley(2002)ə görə, bağlanma üslubları - daxili fəaliyyət modelləri - yaxın yeniyetmə və böyüklər münasibətlərinin inkişafına təsir göstərir. Dörd daxili fəaliyyət modeli müqayisə edildikdə, təhlükəsiz şəxslər yaxın münasibətlərdə ən optimal davranış göstərənlərdir. Bu yolla, onlar özləri və başqaları üçün bağlı fiqurlarla mənfi duyğuları tənzimləmək qabiliyyətinə malikdirlər. Təhlükəsiz fərdlər ən az mənfi davranış növü göstərərək yaxın münasibətlərindəki gərginliyi müntəzəm olaraq aradan qaldırmaq qabiliyyətinə malikdirlər. Beləliklə, laqeyd və ya məşğul fərdlər konflikt vəziyyətləri zamanı təhlükəsiz şəxslərə nisbətən daha çox mənfi davranışlar nümayiş etdirirlər. Obsesif və laqeyd fərdlər müqayisə edildikdə, çətinliklərə ən çox sığınan fərdlər obsesif insanlardır. Nəzərə alsaq ki, məşğul olan fərdlər, özünün etibarlılığını qorumaq üçün əlaqəni davam etdirməyə ən çox sərmayə qoyan fərdlərdir, bu fərdlər tez-tez qoşma rəqəmlərinin mövcudluğuna görə həddindən artıq ehtiyatlı görünürlər. Bu ruh halı, münasibətlərdə gərginliklə qarşılaşdıqda, gözlənilməz münasibətlərin tarixinə əsaslanan ziddiyyətli düşüncə və hisslərin aktivləşməsinə və şiddətli düşmənçiliyə səbəb ola bilər. Qorxulu fərdlər isə özlərinin və başqalarının mənfi daxili fəaliyyət modellərini birləşdirən fərdlər kimi qəbul edilir. Nəticədə, rədd edilmə qorxusu və emosional yaxınlıq səbəbiylə sosial əlaqələrdən ən çox qaçan fərdlərdir. Hazan və Şaverin üçlü bağlanma yanaşmasını Bartolomey və Horovitsin dördlü bağlanma yanaşması ilə müqayisə edən tədqiqatlar ümumiyyətlə iki fərqli qaçınma (qorxunc və rədd edən) bağlanma üslubunun etibarlılığına dair sübutlar təqdim etmişdir. O, Bartolomey və Horovitsin təklif etdiyi dördlü bağlanma yanaşması çərçivəsində həyata keçirilib. Tədqiqatlar ardıcıl olaraq göstərdi ki, qorxulu və laqeyd bağlılıq üslubları zehni modellərə görə fərqlənir. Məsələn, Bylsma, Cozarelli və Sümer(1997) laqeyd insanların qorxulu insanlardan daha yüksək özünə hörmət səviyyəsinə malik olduğunu və bu insanların həqiqi və ideal mənlik anlayışları arasında daha az fərq olduğunu göstərmişlər. (Sümerdə sitat gətirilmişdir). və Güngör, 1999, s.75).

oxumaq: 0

yodax