İnsan öz inkişafını tamamlamadan doğulur. İnkişafını tamamlamaq üçün başqa birinə ehtiyac duyur. Cəmiyyətdə yaşamaq insanın təbiətində və təkamülündə zərurətə çevrilir. Utanmaq sosiallaşmanın əsas funksiyası kimi görünür. Utanma hissi doğuşdan mövcud olsa da, doğulanda bu hissi tanımayan insanların sosiallaşdıqca bu hissi yaşadığını görürük. Allan Shore görə; İkinci ildə körpənin dünyasında ananın rolu sosiallaşmaya doğru dəyişir. Ana indi körpəsinin fəaliyyətinə mane olmaq üçün üz ifadələrindən və utancdan istifadə edir. Bu hadisə ilə fərdiləşmə qarşılıqlı əlaqəsi dayandırılır. Müsbət emosiya və həyəcanla yaşanan kəşf hissi ananın utanma hissi ilə bir araya sığmayan şəkildə yaşanır. Bu sayədə körpənin narsisistik duyğusu ani bir qaynaqla söndürülür.
Utanma hissinin fərdləri ictimailəşdirmək və fərdi ailə üzvünə çevirmək üçün zəruri bir duyğu olduğunu görürük.
Mədəniyyət, coğrafiya və həyat müəyyən bir müddətdən sonra müzakirə olunmayan bir məsələyə çevrilir. Türk mədəniyyətində toplum tipli quruluşun duyğuların sözlü və fiziki paylaşımını azaldığını görürük. Məsələn, keçmiş mədəniyyətdə valideynlərin uşaqlarını sevməsi utanc verici və şiddətli ayıb sayılırdı. İcma tipli cəmiyyətlərdə insanı biabır etmək, mədəniyyətdən uzaq düşməməsi üçün onu nəzarətdə saxlamaq adi bir adətdir. Xüsusilə dissosiasiya, fərdiləşmə və özünü aktivləşdirmə dediyimiz fərdiləşmənin baş verdiyi hallarda şəxsiyyəti biabır edərək qarşısını almağa cəhdlər edildiyini görmək mümkündür. Türk mədəniyyətində toplumun zaman zaman gücü təmsil etdiyini görmək mümkündür. Gücün bölünməməsinin vacib olduğu yerdə emosiyaların işə düşdüyünü görə bilərik. Utanma hissinin də bu vəziyyətlərdə istifadə oluna biləcəyini deyə bilərik.
Seans salonunda qarşılaşdığımız duyğular arasında mədəniyyətin gətirdiyi utanc hissini də görürük. Məsələn, öz kədərini və emosiyasını terapevtlə bölüşən müştəri ikinci dərəcəli utanc hissini ortaya qoyur. Müştərinin terapiya prosesində ayrılıqda və fərdiləşmədə dəyişməsinin utanma hissini ortaya qoyduğunu görürük. Şəxsiyyətin fərdiləşmə prosesi Emosiyaya əsaslanan terapiyaya görə, ilkin duyğulara çatmaq və ikinci dərəcəli duyğuların aşkara çıxarılması müalicənin əsasını təşkil edir. Masterson yanaşmasına görə, terapevtin istifadə etdiyi aydınlaşdırma, qarşıdurma, şərh və yenidən çərçivələmə üsullarına davam etməyin faydalı olacağı düşünülür.
EMOSİYA NƏDİR?
Emosiya, məlumatın işlənməsi, fərdin içində olduğu vəziyyət. Bunun insanlara ətraf mühitə uyğunlaşmaq və insanın sağ qalmasını və rifahını təmin etmək üçün ahəngdar reaksiyalar inkişaf etdirməyə imkan verən funksiyası olduğu düşünülür. Duyğu ən əsas ehtiyaclarla qurduğumuz əlaqənin təcəssümü kimi qəbul edilir. Duyğular bizə rifahımız üçün vəziyyətlərə dərhal reaksiya verməyə imkan verir. .(Greenberg, L. 2001)
Aktivləşdikdən sonra emosiyalar təkamüllə sağ qalmağı təmin edəcək davranış meylləri yaradır. Bu emosiyaya əsaslanan davranış meylləri ümumiyyətlə beyin tərəfindən istehsal olunan sürətli və avtomatik reaksiyalardır, mahiyyət etibarilə ifadə edilmir və fərdin ehtiyacları ilə bağlı ani nəticələrin və mövcud vəziyyətin əks olunmasının qiymətləndirilməsini əhatə edir. .(Greenberg, L. 2001)
Emosiyaya əsaslanan terapiyaya görə, sağ beyində neyrobioloji olaraq hiss edilən, insanın sağ qalmasını təmin edən və gündəlik həyat tərzinə uyğunlaşmasını asanlaşdıran 7 əsas duyğunun olduğu düşünülür. həyat. Bu əsas duyğulardan biri də utanc hissidir.(Greenberg, L. 2001)
Utanc hissi fərdin yaradılışında bir nüvə olaraq mövcud olduğu düşünülür. lakin bu hiss körpəlikdə yaranır.Emosiyanı yaşamağa mühit və ehtiyac yaranmır. Körpənin gələcəkdə cəmiyyətə və mədəniyyətə uyğun davranışlar qazanması üçün körpəyə utanmadan, cəzalandırılmadan təcrübələr verilir. Beləcə, körpəlikdən uşağa keçid zamanı fərd tərəfindən mədəni və ictimai qaydalar mənimsənilir.(Özakkaş, T. 2017)
Ancaq utanma hissi ilə kifayət qədər yaşaya bilməyən fərdlərdə, qayğıkeşlik, qayğıkeşlik. Valideynlər uşaqları özündən asılı vəziyyətə salmaq üçün utandırır, ayrılıq hissləri, fərdiləşmə və kəşflər, utanırlar.Emosiyalarına mane olaraq asılı fərdlərə çevrilirlər. Bu vəziyyət insanı varlığından utanan bir fərdə çevirir.(Özakkaş, T. 2017)
Utanc hissi lazımi səviyyədə tənzimlənə bilmədiyi zaman fərd sosial mühitdə özünü ifadə etməkdə çətinlik çəkir. Yaşadığı müddətdə özünü kifayət qədər təhlükəsiz hiss edə bilmir. Bəzən bu vəziyyət sosial fobiyaya çevrilə bilir. Qrupda olmaq utanc hissi səbəbiylə panikaya çevrilə bilər. Utanma hissini tənzimləməkdən yaranan sıx narahatlıq, günahkarlıq və çaxnaşma insanın performansını nümayiş etdirməsinə mane ola bilər.(Özakkaş, T. 2017)
Sosiallaşmanın Başlanması və Utancın ortaya çıxması
Körpənin ikinci ilində diqqət körpənin sosiallaşma meyli üçün arzuolunmaz davranışların yatırılmasına yönəldilir. Yəni, valideynlər sosial cəhətdən qəbuledilməz və uşaq üçün xoş ola biləcək fəaliyyətlərə məhdudiyyətlər qoymağa başlayırlar. Uşağın xoşladığı müəyyən emosiyaları boğmasını tələb edirlər. 12-ci və 18-ci aylarda kəşfiyyat və dağıdıcı fəaliyyətlər məhdudlaşdırılır, tualet və sərhəd təlimi verilir (Paul H. Mussen, John J. Conger və Jerome Kagan, 1969)
İnsan üçün ən vacib məlumatlar insan beyninin inkişafı fiziki mühitdir, əksinə, sosial mühit tərəfindən ötürülür. Körpənin beyni mədəniyyətə daxil olmağı təklif edən sosial məlumat ötürmə prosesində effektiv şəkildə iştirak etməyə başlamalıdır.(Don M.Tucker 1992) Bu informasiya nöqteyi-nəzərindən utanma hissinin sosiallaşma üçün mühüm funksiyaya malik olduğunu söyləmək olar.
Körpə inkişafın erkən dövründə ana qayğısından istifadə edir.Emosiya 90% şəfqət qayğısını əhatə etdiyi halda, yeniyetmə uşaqda bu vəziyyət 50% şəfqətdir və fəaliyyətlərə məhdudiyyət və məhdudiyyətlərin artması müşahidə olunur. (Schore, A.N. 2012)
Müşahidə tədqiqatları göstərir ki, 12 aylıq körpələr analardan daha çox müsbət təsir alır, 18 aylıq körpələr isə daha çox təlimat və təlimatları analarından alırlar. hər iki valideyn (Farqot və Kavanaugh). 11-17 aylıq körpələrin anaları orta hesabla hər 9 dəqiqədən bir məyusluq ifadə edirlər və beləliklə, körpəyə impuls nəzarəti üçün çoxsaylı tələblər qoyurlar (Powewr & Chapieski, 1986). Valideynlərin bunu edərkən diskurs, üz ifadələri və utanma hislərindən istifadə etdiyi düşünülür. Utanma hissinin körpənin inkişafının başlanğıcında olduğunu, ancaq bu aylarda ortaya çıxdığını və ya formalaşmağa başladığını söyləmək mümkündür. . (Schore, A.N. 2012)
Bu dövrdə körpənin emosiyaları parasimpatikdən simpatik hisslərə keçir. Görünür, keçid göstərir. Bir çox yazıçılar üçün kiçik bir həya dozası böyüməyi asanlaşdırır. Mahlerin fikrincə, bu dövr uşağın ibtidai narsissizmdən ikinci dərəcəli narsizmə keçidi kimi qəbul edilir. Kohut aynalama ehtiyacına və ilkin güzgüləmənin qəfil və hazırlıqsız dayandırılmasına diqqət yetirdi. . (Schore, A.N. 2012)
Utanc hissi qarşılanmamış gözləntilərlə bağlıdır. Utanc hissini tətikləyən vizual işarə, məşq edən körpənin diqqətini ananın gözlərinə cəmləməsi və ananın göz-göz əlaqəsi və təsirli ünsiyyətdə məyusluğunu ifadə etməsidir. Utanc uşaq tərəfindən ünsiyyətə mane olan müdaxilə kimi yaşanır. Ananın mimikasında ikrah görünür və libidinal deyil. Bu ikrah ifadəsi uşaqda 'narsisistik qəzəb' yaradır
. . (Schore, A.N. 2012)
Göz utanc verici məruz qalma üçün ən etibarlı orqandır və ananın üz ifadəsi və körpə ilə qarşılıqlı əlaqəsi utanc yaradır. Utanma hissi bağlanma ehtiyacını aradan qaldıraraq və möhtəşəmlik hissini boğaraq ictimailəşməyə imkan verir. . (Schore, A.N. 2012)
Gecikmiş oyanma dövründə optimal, 'kifayət qədər yaxşı ana' körpədə stress sosiallaşmasının aktivləşməsinə dözə biləndir. Winicott, 1971) utancın körpə görünüşünü azaldacaq Daxili tənzimləmə emosiyalarını artırdığı düşünülür.
UYARI
Utanc və bədən reaksiyaları və utancın qürura çevrilməsi
Utanc halları həm də emosional çeviklik və dəyişkənliyə mane olur. Utanc situasiyaları qurbanın özü, digəri və münasibətləri haqqında həm müsbət, məsələn, maraq-entuziazm və sevinc-ləzzət, həm də qəzəb-qəzəb və qorxu-terror kimi mənfi emosiyaların qarşısını alır (Tomkins, 1963). Utancın həm müsbət, həm də mənfi emosiyaları bağlamaq və ya tənzimləmək qabiliyyəti (Schore, 2003) müvəqqəti və natamamdır, lakin utanc-qəzəb (Lewis, 1971) və ya utanc-terror dövrlərinin üstünlük təşkil etdiyi rebound effekti yarada bilər. Xəstələr dözülməz utanc, qəzəb və dəhşətə büründükdə, dissosiasiya dövrü zorla və müdaxilə edərək təkrarlanana qədər müvəqqəti qaçış təmin edir (Benau, 2020a, 2020b).
Ağıl və bədən bir olur (Spinoza, 2006). /1677). ) göz � Nəzərə alsaq ki, utancın fiziki, emosional və psixoloji əlamətləri həmişə bir istiqamətli deyil, çoxşaxəli olur. Utanma vəziyyəti somatik hərəkətsizliyin nəticəsi ola bilsə də, davranış, duyğu və düşüncənin məhdudlaşdırılmasına da səbəb ola bilər. Bu, başın aşağı olduğu və gözlərin aşağı və uzağa baxdığı stereotipik utanc duruşunda müşahidə edilə bilər, bu, həm məhdud düşüncə, həm də nəfəs almağı məhdudlaşdıran içi boş sinə ilə və qolların bədəni içəriyə doğru çəkərək dondurulmuş vəziyyətdə olması ilə əlaqələndirilir. başqaları haqqında hissləri dərindən dəyişdirən fetal mövqe. (Benau, 2020a, 2020b) Düşüncələri, inancları və məna yaratmaq qabiliyyəti daxilində maye, asan bir hərəkət var (White & Epston, 1990).
Klinik müşahidələr göstərir ki, “kifayət qədər yaxşı eqo qüruru” (Benau, 2018, s. 134) və “ekzistensial qürur” (Benau, 2018, s. 134-135) gərginliyin azalması və dinc genişlənmə ilə ortaya çıxır. sinə. göstərdi. Döş qəfəsinin bu genişlənməsi həm ürək (qan axınının artması), həm də ağciyərlər (asan nəfəs alma) üçün faydalıdır. Bu vegetativ dəyişikliklər təbii olaraq qan və oksigen dövranı ilə enerjili rifah halına, eləcə də insanın bütün bədənində xoş enerjiyə səbəb olur.
Utancın dəyərsizliyə çevrilməsi
A bir utanc vəziyyətində qalan insan, bütün mürəkkəbliyi ilə görmədiyini, yalnız öz dəyərsizliyini "gördüyünü" hiss edir. Özünü örtməyin ümumi bir utanc ifadəsi olduğu deyilir, utanc sözünün proto-Hind-Avropa mənşəli kem- “örtmək” (Etymonline, 2020). Özünü örtmək həm utandıran başqasından, həm də özündən gizlənmək, mənliyin əvvəllər ayrı düşmüş hissələrini görməmək və bütövlükdə birləşdirə bilməməkdir.]
Travma və utanc
Cinsi zorakılığın ardınca gələn biabırçı hallar xəstədə təkrarlanan somatik hisslərin yaranmasına səbəb olur (xəstənin bədəni və ya bütün bədən hissələri hərəkətsiz qaldıqda, onların enerjisi və ya oyanması azaldıqda yıxılma və ya yıxılma hissi); emosional reaksiyalar (utanma); özü, başqaları və münasibətlər haqqında gizli və ya açıq inanclar və inanclar
oxumaq: 0
