Qəzəbə qalib gəlmək və yaşamaq çətindir, gələndə insanın gözünü kor edir, hər şeyi unutdurur; Bu, bəzən saman alovu kimi sönən, bəzən sönməyən, həm çox faydalı, həm də lazımlı duyğudur, həm də çox zərərli və dağıdıcı ola bilən mürəkkəb bir duyğudur. Bu yazıda qəzəbin əsasını, ortaya çıxmasını və keçmişlə əlaqəsini mümkün qədər sizi darıxdırmadan müşahidələrim, təcrübələrim və biliklərim işığında izah etməyə çalışacağam.Onlar mövcud olanı qəbul etmirlər və dəyişməyə çalışırlar. o. Keçmişin peşmançılıqları ilə gələcəyin qeyri-müəyyənliyi arasında ilişib qalmaq ən çıxılmaz nöqtədən belə çıxılmazdır. Keçmiş, peşmanlıqlar, məyusluqlar, çaşqınlıqlar, qurbanlar, həssaslıqlar, incikliklər, incikliklər, münaqişələr, davalar və xaos... Oxuyanda belə insan ah çəkir, elə deyilmi? Keçmiş həyatımızın dəyişdirə bilməyəcəyimiz, yaşadıqlarımız və ya yaşamadıqlarımız, etdiklərimiz və etmədiklərimiz, əldə etdiklərimiz və ya itirdiklərimiz, sevdiklərimiz və ya bəyənmədiklərimiz, yaxşı və ya pislərlə formalaşan bir hissəsidir. Sizi bu gün olduğunuza çevirən keçmişi düşünmək, keçmiş xatirələrinizi, özünüzü, sevdiklərinizi, yaşadıqlarınızı xatırlamaq, keçmiş xatirələrinizi kiminləsə və onun sosial hesablarında paylaşmaq insanların çoxunda müşahidə olunan bir davranışdır. Keçmişi düşünmək olduqca mümkün və normal olsa da, insanları narahat edə bilməyən, əksinə, zövq verə bilən bir şeydir; Keçmişdə ilişib qalmaq, həyatı dəyişdirə bilməməyin kədərinə qərq olmaq, hətta onu dəyişdirə bilməməyin çarəsizliyi və ümidsizliyi çox vaxt həyatın axarını pozan qəzəbə çevrilir; Bu gün olduğunuz hal, zamanı və məkanı qaçırmağınıza səbəb olan, keçmişdən çıxa bilməməyinizə səbəb olan, gələcəyi sağlam təməllər üzərində qurmağınıza mane olan bir davranışdır. Həmişə eşidirik ki, insan yastığı başına qoyanda rahat olmalıdır; Əgər vicdanı təmiz olan məsələlər varsa, o gecə rahat bir yuxuya nail olar, amma peşmanlıqlar, kədərlər, məyusluqlar, arzular olarsa, gecələr haram olar. Bunu etməliyəm, yoxsa belə deməliyəm? Mənə bunu necə edərdi, necə cəsarət etdi mənə bunu etdi kimi müxtəlif fikirlər beynimdə yaranıb toplananda keçmişi dəyişdirə bilməməyin ümidsizliyi və acizliyi, qəzəb hissi qaçılmaz olaraq ağlıma gələcək. bir son. Qəzəbin nə olduğunu və necə yarandığını araşdıraq; Deyə bilərik ki, qəzəb insanın həzz duymasına mane olan hər hansı vəziyyətə, hadisəyə və ya şəxsə qarşı inkişaf etdirdiyi duyğudur, lakin bu tərifin əksinə olaraq qəzəb insanları qoruyan, həyatda qalmamızı təmin edən yüksək funksional və zəruri duyğudur. Eyni fenomenin iki tərifi necə bu qədər ziddiyyətli ola bilər? Bu təriflərə uyğun olaraq qəzəbi funksional qəzəb və disfunksional qəzəb kimi iki yerə ayıra bilərik. Funksional olan qəzəb bizə sağ qalmağı, sərhədlərimizi qorumağı, hörmət etməyi, özümüzü, ailəmizi və sevdiklərimizi qorumağımızı təmin edir. Bizi narahat edən bir vəziyyət qarşısında qəzəblənmək və haqqımızı axtarmaq, bəlkə də haqsızlıq qarşısında özümüzü müdafiə etmək, sərhədlərimizi qorumaq vacib məsələlərdir. Funksional qəzəb bizi qoruyur, zərər görməyimizə mane olur, sağ qalmağımıza imkan verir və hətta özümüzə hörmət etməyimizə və buna görə də insanlardan hörmət etməyimizə səbəb olur, lakin disfunksional hirs adətən hiss etdiyimiz digər emosiyaları ört-basdır edən həqiqi qəzəb deyil. Bəs, belə bir sağlam hiss, demək olar ki, bütün həyatımız boyu münasibətlərimizi necə alt-üst edir?
İfadə edilməmiş, daxilə daxil edilmiş emosiyalar yersiz və vaxtsız qəzəb partlayışlarına səbəb ola bilər.
Kink, problem olmasın deyə baş verənləri dilə gətirməmək, heç kimi incitməmək, ətrafımdakı insanları itirməmək, onu öz daxili dünyasının dərinliklərində basdırmaq daha böyük problemlərə və şiddətli qəzəb partlayışları. Digər tərəfdən qəzəbin təməlinə baxdığımızda stress, qorxu, xəyal qırıqlığı, çarəsizlik kimi duyğular; Özünü gücsüz hiss etmək, stresli olmaq və zehni problemli vəziyyətlər qəzəb hissi yarada bilər. İstədiyinə nail ola bilməmək, bloklanmaq, gözləntilərini qarşılamamaq, qeyri-adekvatlıq hissi, tənhalıq, bəzi haqsızlıqlara və ya hörmətsizliyə məruz qalmaq, düzgün başa düşülmədiyini hiss etmək kimi hallar qəzəbi ortaya qoyan digər hallardır. məs Xüsusilə insan keçmişin peşmançılıqlarını və ya insanlara etdiyi hədsiz fədakarlıqları və bu fədakarlıqların qarşılığını almadığını, hər şeyi düşündüyünü, bütün yükün onun üzərində olduğunu, qeyri-məhdud zəhmətinin öz üzərində olduğunu düşünməyə davam edir. insanları incitmək, amma insanların heç düşünmədən onu məhv etdiyini, günlərinin xarab olduğunu, başı fikirləşməkdən qalib gələn kimidir.O vaxt şkafda istədiyi paltarı tapa bilmirdi, paltarlar çoxdu. şkafda, lakin istədiyini tapa bilmədikdə, açarlar atılır. Gözünün gördüyünə qışqırır, sinir kubuna çevrilib. O paltarı geyinəcəkdim, necə çirkli ola bilərdi, sən heç mənim haqqımda düşünmürsən, nə geyinəcəyimi təxmin edə bilmirsən, hansı paltarı geyinmək istədiyimin fərqi yoxdur, kimi iğtişaşlar. Bu geyim məsələsinə baxdığımızda görürük ki, insanda yığılan xəyal qırıqlığı, kədər, peşmanlıq kiçik bir qığılcımla (yalnız geyim məsələsi) şiddətli bir qəzəb kimi ortaya çıxa bilir. Elə bir qəzəb var ki, parçalanır, tökülür və insan ətrafdakılarla daimi gərginliyə, münaqişəyə girə bilər. Biz ancaq paltar üzərində getdik, amma qeyri-məhdud misallar verə bilərik və bu misallar hər bir insanın həyatına xasdır və hər kəsin kədəri, kin, qəzəbi, yaşantıları ona xas olduğundan nümunələr o insana verilə bilər. Kədər, məyusluq, peşmanlıq ağır duyğulardır, bu duyğuları yaşamaq çətindir və çox vaxt başqa bir duyğu ilə örtülür və çox vaxt bu duyğuları örtən qəzəb olur. Çünki ona hirslənmiş insandakı kədəri heç kim asanlıqla fərq edə bilməz və qəzəbin dozası artdıqca heç kim ondan nə olduğunu soruşmağa cürət etmir. Bu qəzəbli hal da kənardan görünür, baxış düzlənir, gözlər daralır; dodaqlar bir-birinə basılır, bədən istiliyi və ürək dərəcəsi artır; bədən duruşu şişir. Bu səbəbdən qəzəb qarşısı alınması son dərəcə çətin olan emosional yığılma və ya emosional partlayış şəklində ortaya çıxır. Bu məqamda disfunksional hirsdə emosiyaların yığılmasının əsası xarabalıqlardadır. Psixoterapiya seanslarında hirsdən danışdıqca, məsələnin qəzəb olmadığını əsas götürərək hiss etdiyi duyğuların qəzəb olaraq ifadə edildiyini görürük. ;
Qəzəb elə bir duyğudur ki, bir tərəfdən "qəzəbsiz kimlik itmiş kimlikdir", digər tərəfdən qəzəb insanın həyatını zəhərləyən bir duyğudur. Bu mürəkkəb duyğunun zərərli hissələrindən qurtulmaq və sağlam qəzəb yaşamaq insanın həyatındakı ən çox maneələri aradan qaldıracaq və nəfəs almasını pozacaq; Bəlkə də bu, həyatınıza dalğalanan və dayandırılması mümkün olmayan sakitlik və dinclik gətirəcək...
oxumaq: 0
