“Salam obyekt!”
“Səni məhv etdim”
“Səni sevirəm”
“Sən mənim üçün dəyərlisən, çünki sağ qalsan da Mən səni məhv etməmişəm”
“Səni sevdiyim halda, mən də səni daim məhv edirəm.”(Vinnikot)
Hansı ana analıqda uğursuzluq hissi keçirməyib. yaşadı və bir ana kimi məhv edildi. Ana analıq prosesində saysız-hesabsız dağıntılar yaşaya bilər. Məsələn, narahat olan körpəsini sakitləşdirə bilməyəndə, analığa uyğun olmadığını və kifayət qədər şəfqətli olmadığını düşündüyündə, körpəsini əmizdirməyə çalışarkən və körpəsinin aqressiv davranması və sinəsini qoparmaq istəməsi səbəbindən özünü uğursuz hiss etdiyi zaman, yuxuya ehtiyacı olan körpəsinin yatmasına kömək edə bilməyəndə, hətta körpəsi dünyaya gəlməmişdən əvvəl bütün həzz mənbələrindən məhrum olduğunu düşündüyündə və körpəsinə nifrət etdiyini hiss etdiyi zaman.Körpəsinə olan inancını yox edə biləcək hər cür təxribat. ana kimi qeyd etmək kifayətdir.
Körpə proqnozlar yığını olan obyektdən (ana və ya ana əvəzinə baxıcı) ayrı bir şəxs kimi münasibət qurmaq üçün obyekti məhv etməlidir. Vinnikot körpənin ananı xarici bir obyekt kimi məhv etmək istəyindən (ananın adekvat ana olmaq hissi) və bu məhvetmə prosesində ananın yalnız ondan imtina etməklə əsl obyektə çevrilməsindən bəhs etmişdir. O, iddia edir ki, körpə bunu anasına hücum etmək və ya onu məhv etmək üçün deyil, sadəcə körpə olduğu üçün edir – anadan başqa heç kimin qarşılaya bilməyəcəyi amansız fiziki və emosional tələbləri olan körpədir.
Tomas H. Oqden (2017) Vinnikottun bu fikirlərinə əlavə olaraq, obyektin - canlı, nəfəs alan, emosional reaksiya verən real xarici ana obyektinin "həqiqi olduğu üçün məhv olması və məhv edildiyi üçün gerçəkləşməsi" prosesində sağ qalması. kritik əhəmiyyət kəsb edir və körpəni obyektə istifadəyə sövq edən inkişafdır.O, bu prosesdə ananın qaçılmaz şəkildə məhv edildiyini qeyd etdi.
Bəs bu məhv və məhv nədir?
Bu məhv körpənin şüursuz fantaziyalarında meydana gələn vəziyyətdir. Obyektin məhv edilməsi hər şeyə qadir olan daxili ananın məhv edilməsidir (ondan asılılıqdan imtina etmək) və xarici ananın reallığını yaşamaqdır.
Oqden körpənin anasını bütöv, üstəlik, düşünmədən, ondan bütöv görür. Başlanğıc. O, obyektin sağ qalacağına güvənərək, özünü təsadüfi, səthi, laqeyd, oynaq, inadkar, qəzəbli və ehtiyatsız apara bilən körpənin hiss etdiyi böyük həzz və rahatlıq forması olduğunu qeyd edir. Subyekt obyekti məhv edir və sonra bu sağ qalan obyekt istifadəyə yararlı olur.
Ana körpənin ananı xaricdən hiss etməsində və körpənin daxili aləminin inkişafında yardımçı rolunu oynamaqla yanaşı, bu inkişafın baş verməsi üçün fədakar insandır. Ana özünü məhv etməyə icazə verməkdən başqa heç nə edə bilməz.
Oqden izah edir: Obyekt məhv olduqca, yəni ana özünü ana olmağa yararsız hiss etməyə başlayanda körpə ananın hiss etdiyi ağrıları qeydə alır. Körpənin bu ağrıya emosional reaksiyası, obyekt əlaqəsi ilə obyektin istifadəsi arasındakı "ara mövqe"nin vacib bir nöqtəsidir. Beləliklə, ana məhv olduğu üçün gerçəkləşir, məhv edilərkən isə körpə üçün “real” olur, çünki ana hiss etdiyini körpəyə ötürür. Əsl insana çevrilmiş ana, yetkin duyğulara, ideyalara və özünəməxsus psixoloji qabiliyyətinə malik yetkin bir insan olduğu üçün məhv olmaqdan xilas olur və bu qabiliyyəti bir ana kimi məhv olmaq və məhv edilərkən sağ qalmaq təcrübəsinə tətbiq edə bilir. .
Bu dağıdıcılıq eyni şəkildə müalicələrdə istifadə olunur.Görmək də mümkündür. Bu dəfə “Hansı ana analıq təcrübəsində uğursuzluğa düçar olduğunu və ana kimi məhv edildiyini hiss etməyib?” Sualı dəyişərək verək. "Hansı terapevt özünü pis hiss etməyib?" və “Həqiqətən, hansı xəstə/analitik terapevti/analitiki diri-diri görmək istəyi ilə onu məhv etməyə çalışmayıb və onu tapanda səbirsizliklə gözləməyib, sevinməyib?”
oxumaq: 0
