Yox deyə bilməmək hamımız üçün zaman-zaman çətin ola bilər. İstəməsək də başqalarının istəklərini yerinə yetirə bilərik, istəmədiyimiz mühitlərdə iştirak edə bilərik və ya bizə meydan oxuyacaq şeylər edə bilərik. Bu vəziyyəti qarşıdakı insan üçün etdiyimiz fədakarlıq, yardımsevərlik və xeyirxahlıq olaraq təyin edə bilərik, lakin bu vəziyyət davamlı olaraq təkrarlandıqda, bu təriflərdən kənara çıxmaq lazımdır. “Xeyr” deyə bilməməyin səbəbi tələb edən şəxsi incitməmək və ya razı salmaqdır. Əgər fərdin azadlığı digər insanın inciməsin deyə məhdudlaşdırılıbsa, burada mütilik sxemindən danışa bilərik.
İtaətkarlığın mərkəzində başqa insanların xoşuna gəlməyə inam dayanır. İnsanın diqqəti özünə deyil. İnsan özünü razı salmağa ehtiyac duymur və başqalarının istəkləri həmişə ön plandadır. Başqalarının ehtiyaclarını ödəmək və onları məmnun etmək böyük məsuliyyət gətirir və bu məsuliyyətlər çox yorucudur. Subordinasiya sxemi insanı nə istədiyini, nəyə ehtiyacı olduğunu dərk etməkdən məhrum edir və insan özünü həyatında sıxışdırıb hiss edir, azadlığı məhdudlaşdırılır. Öz həyatına tamaşaçı olmaq, həyatını formalaşdıra bilməmək, ehtiyaclarını ifadə edə bilməmək, passivlik itaətkar sxemli insanın əsas xüsusiyyətləridir. Digər tərəfdən, insan özünü yardımsevər, mehriban, hər kəslə yaxşı anlaşa bilən bir insan kimi təsvir edə bilər. Ehtiyaclara tabe olmaqdan əlavə, duyğular da tabe edilə bilər. İnsan münaqişədən qaçmaq və cəzalandırılmamaq üçün duyğularını, xüsusən də qəzəbini boğar.
İtaətkarlıq sxeminin mənşəyi
İtaətkarlıq sxeminin mənşəyinə nəzər saldıqda, itaətkarlıq sxemini hazırlayan şəxsin uşaqlıq dövründə onun ana və ata onun ehtiyaclarına və ya uşağın ehtiyaclarına əhəmiyyət verməmiş ola bilər və hisslərini ifadə edərkən cəzalandırılmış və ya diqqətdən kənarda qalmış ola bilər. Uşaq bu cür təcrübələrdən onun ehtiyaclarının əhəmiyyətsiz olduğu və ehtiyaclarını ifadə etdiyi təqdirdə başqa insanlar tərəfindən cəzalandırılacağı mesajları almış ola bilər. Belə ki, insan ata-ana məhəbbətini və məhəbbətini itirməmək, qazanmamaq üçün öz istəklərini bir kənara qoyur, onların tələblərini yerinə yetirir. maya başlayır. Məsələn, özünü pis aparmayan, anasının istəmədiyi uşaqlarla oynamayan, atasının istədiyi məktəbə gedən, atasının istədiyi peşəni seçən tərbiyəli uşaq ola bilər. həyat yoldaşı seçimi. İtaətkar sxem şərti (ikinci dərəcəli) sxemdir və şərtsiz (ilkin) sxemlərdən azad olmaq üçün əldə edilmişdir. Hər şeydən əvvəl, əsas sxemin nə olduğunu başa düşmək lazımdır. Emosional məhrumiyyət, tərk edilmə, günahkarlıq və cəzalandırma sxemləri ilkin sxemlər arasında ilk ağla gələnlərdir.
İtaətkarlıq və Təcavüz
İtaətkar sxemə malik insanlar qarşı tərəfin tələblərini yerinə yetirərək onları razı salır və beləliklə də heç bir münaqişə olmadan münasibətlərini davam etdirirlər. Ancaq bu vəziyyət davam etdikcə, azadlığı məhdudlaşdırıldığı üçün adamın tələb edənə qarşı qəzəbi yığılır. İtaətkar münasibət bir ifrata malik olduğu halda, aqressiv və rəddedici münasibət digər ifratı təmsil edir. İnsan təslim olmaq istəmədikdə, içində topladığı qəzəb nəticəsində aqressivləşir. Tələbkar insan; Bu, valideynlərimiz, həyat yoldaşımız, dostumuz və ya işdəki həmkarlarımızdan biri ola bilər. Tələbkar bir insanın tələbləri davamlı olaraq yerinə yetirildikdə və birdən-birə müti insan tərəfindən rədd edildikdə, insan rədd edilmiş hiss edir və inciyir. Yaxşı, itaətkarın əsas məqsədi qarşı tərəfi incitməmək deyildimi? Müsəlmanlığın əksi rədd olmaq olduğu üçün insan təslim olmağı dayandırmaq istəyən kimi aqressivləşir və rədd edir. Təslim olmamaq və yox deyə bilməyi yaxşı hiss edən insan, eyni zamanda qarşıdakı insanı incitdiyi üçün günahkarlıq hissi ilə mübarizə aparır.
Sağlam Yetkinlər Rejimi
Qaçırılan bir məqam var: Yəni üçüncü yol var. Ehtiyacını ifadə edə bilən və qəbul edən insan nə rədd edir, nə də boyun əyir. Sxematik terapiya yanaşmasında müştərilərin sağlam yetkin rejimi gücləndirilməyə çalışılır, sağlam yetkin isə öz ehtiyaclarını sərbəst ifadə edə bilən və qəbul edən şəxsdir. Ehtiyaclar sağlam şəkildə ifadə olunduqda, qarşı tərəf incimə, incimə və ya rədd edilmiş hiss etmir və insan artıq öz ehtiyaclarından xəbərdar olur və onları ifadə edə bilir. yaxşı hiss edir. Ancaq insanın ətrafında tələbkar insanlar ola bilər və insan nə qədər ehtiyaclarını dilə gətirsə, sərhəd qoysa da, ətrafındakı insanlar tələb etməyə davam edə bilər. Bu halda insan qarşı tərəfin dəyişməsini gözləmək və ya dəyişməyə çalışmaqdansa onu qəbul edərsə, azad olur. Onu qəbul etmək ona təslim olmaq demək deyil. Digər tərəfdən, bir insan öz ehtiyaclarını sağlam şəkildə ifadə edərsə və qarşıdakı insan da sağlam yetkindirsə, münasibətlərində heç bir problem yaşamaz. Ancaq qarşı tərəf qisas alırsa, o, yaxın münasibətdə olmaq üçün faydalı bir insan deyil.
Lakin hamımızın həyatımızda bəzi vacib insanlar var ki, onlarla münasibətimizdən qaça bilmirik. Misal üçün; Bu tələbkar insan bizim və ya həyat yoldaşımızın ailəsindəndir və biz çoxdan onun tələblərinə boyun əymişik, daha ona boyun əymək istəmirik və sağlam şəkildə sərhədlər qoyuruq. Çünki bizim artıq onu razı salmaq məqsədimiz yoxdur. Amma nə qədər limit qoysaq da, tələb etməyə davam edir. Bu vəziyyət bizim itaətkarlıq sxemimizi yenidən aktivləşdirə bilər, lakin biz də qəzəbi toplamağa başlayırıq. Biz səbir edirik, idarə edirik, buna məhəl qoymamağa çalışırıq və bunlar enerjimizi azaldır. Ancaq onu olduğu kimi qəbul etsək, onu dəyişdirmək üçün sərf edəcəyimiz enerjiyə özümüzə qənaət etmiş oluruq.
oxumaq: 0
