"İnsan iki dəfə doğulur. Biri anadan, digəri isə özündən doğulmaqdır. Dedik ki, əsas ikinci “doğuş”u reallaşdırmaqdır. Dünən qaldığımız yerdən davam edək... Özünə doğulmaq üçün körpəlikdən pedaqoji yanaşmalarla “qidalanan”, maraq həvəsi sönük olmayan, sorğu-sualdan qorxmayan uşaq olmaq lazımdır.
Lakin bəzi insanlar özlərindən doğula bilməzlər. Hər bioloji doğuşun sağlam şəkildə baş verməsi üçün dölün sağlam inkişafını təmin edən təhlükələrdən uzaq qidalanma və şəraitə ehtiyac var. Əks halda fərd öz həyatını və yeniyetməlik çağına qədər ona nə öyrədildiyini, razılığı olmadan geyinilən paltarın ona uyğun olub-olmadığını şübhə altına ala bilməz. Əgər sual verə bilmirsə, ya “şikəst”, ya da “ölü” doğulur. Məhz o zaman yuxarıda verdiyimiz sual bir daha öz yerini tapır: Siz həqiqətən yaşayırsınızmı?
Özünüzü tapmaq (kimliyinizi qurmaq) və varlığınızın mənasını yaratmaq anlayışlarını metafora ilə izah etməyə davam etsək. "paltar"; bəzi insanlar ətraf mühitin onlar üçün tikdiyi paltarları dar görür. Sağdan-soldan qoparıb o tıxacdan çıxmağa çalışırlar. Amma paltarı tamamilə atıb özlərinə yenisini tikdirmək imkanları olmadığı üçün bu geyim onların sərbəst hərəkət etməsinə mane olur. Bu, insanı yöndəmsiz və ya yöndəmsiz göstərə bilər. Bunun ən tipik nümunəsi bir tərəfdən müasir şəhər həyatı, digər tərəfdən kənd mədəniyyətinə əsaslanan, lakin hər ikisindən fərqli olaraq “keçid mədəniyyəti” olan şəhərətrafı həyat tərzidir.
NƏ EDİR? ANA VƏ ATALAR UŞAĞA EDİR?
Ölkəmizdə uşaq böyütməkdə ümumi valideyn münasibətinə nəzər saldıqda, insanların özlərini tapması üçün zəmin yaradan bir yanaşma görürükmü? Cavabınızı eşidirəm: Xeyr, təəssüf ki, yox. Uşaqdan cəza və güc təhdidi altında mütləq itaət. Söhbət uşaqla bərabər səviyyədə ünsiyyətə imkan verməyən, valideyn istəklərinin şübhəsiz yerinə yetirilməsinə hörmət ölçüsü kimi baxan, etirazlara, öz istəklərini ifadə etməyə və yaşamağa dözməyən münasibətdən gedir. Təbii ki, bu yanaşmada sual verməmək, qorxu, narahatlıq və susqunluq üstünlük təşkil edir.
Digər bir səhv valideynlik münasibətinin "həddən artıq qoruyucu" olmasıdır. “Yaxşı övlad böyüdəcəm” deyərkən uşağa öz qayğısını qoyan bu tip tərbiyə yanaşması daha çox psixi problemləri olan və ya nisbətən yüksək təhsil səviyyəsinə malik olan insanlarda müşahidə olunur. Bu, səliqəsiz, cəmiyyətə uyğun gəlməyən, özünü tanıma ehtimalı olmayan, psixi problemləri olan fərdlərin yetişdirilməsi üçün ideal bir düstur sayıla biləcək bir yanaşmadır.
BƏNSANLIQDA TANIŞIN... .
İnsan həyatının mənasını axtarmaq prosesində öz şəxsiyyətini qurarkən milli, dini, siyasi, iqtisadi, peşə, etnik və s. dəyər mühakimələrinə uyğun yaşamağa yönəldilir. Bu həyat tərzi başqaları tərəfindən kəsilmiş bir paltar, "geyimli şəxsiyyət" yaradır. Bununla belə, dini, milli, peşəkar və s. Kimliklərimizin altında yalnız bir ortaq kimlik var: İnsan kimliyi! Bizi özümüz olmaqdan uzaqlaşdıran və insan ailəsinin ortaq məxrəclərinə bulaşan bu “geyimli şəxsiyyətlərdən” hamımız xilas ola bilərik. Amma bu səviyyəyə çatmağın şərti içimizdə “yuva qurmuş başqaları” ilə barışmaq və onların özümüzə mane olan təsirlərindən azad olmaqdır.
İş və daşıyıcı bizik. geniş mənada bəşəriyyətin irsinin. Bu miras və varlığınız arasındakı bağların nə olduğunu və sizə necə təsir etdiyini başa düşməsəniz, onları doğuşunuza xidmət edə bilməyəcəksiniz. Ya bu mirasın əsiri olaraq qalacaqsan, ya da bütün imkanlarından istifadə edərək mənalı bir varlığın memarı olacaqsan. Seçim sizindir!
oxumaq: 0
