Münaqişə nəzəriyyəsini evlilik birliyinə uyğunlaşdıran Sprey (1979), hər bir cütlüyün bir sistem yaratdığını və ər-arvadın öz məqsədləri olduğu üçün evlilik sistemində münaqişənin qaçılmaz olduğunu vurğuladı. Həyat yoldaşları arasında münaqişə, həyat yoldaşlarının problemləri həll etməkdə və bir-birlərinin fikir ayrılıqlarını qəbul etməkdə yaşadıqları çətinlikdir. Ailə münaqişəsi qeyri-adekvat idarə olunan və ya idarə olunmayan münaqişədir.
Münaqişə tərəfdaşları qane etməyən həllər əldə edildikdə baş verir. Yəni münaqişə cütlüklərin qarşılıqlı asılılığından yaranan problemləri həll etmək üçün strategiyaların uğursuzluğundan yaranır. Münaqişə “yaxın münasibətin funksiyasını görə biləcəyimiz pəncərədir” (Dhir və Markman, 1984).
Bəzi nəzəriyyəçilər və tədqiqatçılar - Kline, Pleasant, Whitton, & Markman, 2006; White və Klein, 2002; Farrington və Chertok, 1993- münaqişənin cütlər üçün normal bir hadisə olduğuna inanırlar. Münaqişə ümumiyyətlə bütün münasibətlərdə baş verən qaçılmaz bir hadisə kimi qəbul edilir (Troupe, 2008). Tezer (1986) münaqişəni bir tərəfin digər tərəfin öz istəklərinə mane olduğunu və ya əngəl törətmək üzrə olduğunu anladığı zaman başlayan proses kimi təsvir etmişdir. Hatipoğlu (1993) öz araşdırmasında evlilik münaqişəsini həyat yoldaşlarından birinin digərinin maraqlarına müdaxilə etməyə çalışdığı zaman baş verən şəxsiyyətlərarası proses kimi müəyyən etmişdir. Tümer (1998) öz araşdırmasına evlilik münaqişəsinin iki fərqli konsepsiyasını daxil etmişdir. Birinci tərifdə ər-arvad münaqişəsi bir həyat yoldaşının digərinin hərəkətlərinə müdaxilə etdiyi zaman baş verən şəxsiyyətlərarası proses kimi təsvir edilir. İkinci tərifdə o, ziddiyyətli və ya uyğun gəlməyən ehtiyaclardan, məqsəd və gözləntilərdən irəli gələn fikir ayrılıqları və ya fikir ayrılıqları kimi verilir.
Bradberi, Fincham və Biçə (2002) görə, münaqişə bir insanın davranışının digər şəxsin davranışına mane olduğu zaman müşahidə olunan prosesdir. Xüsusilə kədərli hadisələr və keçid dövrləri, məsələn, doğum, işin itirilməsi və s., fərdlər arasında münaqişə ehtimalını artırır. Fincham (2003) ər-arvad arasında ünsiyyət baxımından evlilikdə konfliktlərin meydana gəlməsini araşdırır. Münaqişənin yaranmasına yol açan bəzi hisslər və düşüncələr var. Buna misal olaraq fərdin öz partnyorunun davranışını münaqişə mühiti yaradan şəkildə şərh etməsidir.
Uğurlunun (2003) araşdırmasında qeyd edilmişdir ki, ər-arvaddan biri digərinə qarşı xoşagəlməz rəftar etdikdə adətən ər-arvad münaqişəsi başlayır, bu zaman ər-arvad ya mübahisəyə girə, ya da mübahisədən qaça bilərlər. Özenin (2006) araşdırması, cütlər üçün mövcud həll yolları qənaətbəxş olmadıqda münaqişənin baş verə biləcəyini ifadə edir.
Münaqişə nəzəriyyəsi nisbətən uzun tarixə malikdir. Ailə sosiologiyası çərçivəsində Collins (1971), LaRossa (1977) və Sprey (1979) davranışı izah etmək üçün münaqişə nəzəriyyəsindən istifadə etmişlər. Eshleman (1981) qeyd etdi ki, bu nəzəri perspektivdən irəli gələn ən əsas fərziyyə münaqişənin bütün insanlarla qarşılıqlı əlaqədə təbii və qaçılmaz olmasıdır. Münaqişəni pis və ya sosial sistemlər və insan münasibətləri üçün pozucu kimi qiymətləndirmək əvəzinə, “münaqişə ailə sistemləri və nikah qarşılıqlı əlaqələri də daxil olmaqla bütün sistemlərin və qarşılıqlı əlaqələrin standart və gözlənilən hissəsi kimi baxılır”. Buna görə də, ər-arvad və ya valideyn-övlad məqsədləri tez-tez ziddiyyət təşkil edirsə, bu, qaçmaq deyil, onlarla necə məşğul olmaq, onları necə həll etməkdir. Bununla, "münaqişə pozucu və ya mənfi olmaq əvəzinə, münasibətləri gücləndirə və onları münaqişədən əvvəlkindən daha mənalı və faydalı edə bilər." Sprey (1979)-a görə, ailə və evlilik prosesi “vermək və almaq” daimi vəziyyətini əks etdirir, elə bir vəziyyətdir ki, fərdlər arasında nizam və harmoniya yalnız kompromis yolu ilə təmin edilə bilər” (Rank və LeCroy, 1983).
Evlilik münaqişəsi tezliyi, şiddəti, məzmunu və münaqişənin həlli baxımından dəyişir. Bəzi həyat yoldaşları gündə bir və ya iki dəfə münaqişə yaşayırsa, bəzi həyat yoldaşları ildə bir və ya iki dəfə münaqişə yaşayır. Münaqişədə şifahi ifadə əvəzinə fiziki zorakılıqdan istifadə edən cütlüklər var. Həyat yoldaşları arasında münaqişəyə səbəb olan məsələlər, məsələn, qadının iş vəziyyətindən tutmuş uşaq sahibi olmağa qədər dəyişə bilər. Bəzi münaqişələr həll oluna bilər, bəzi münaqişələr isə həll olunmamış qalır. nikahlar Bu, könüllü və ya məcburi bir əlaqə ola bilər.Məcburi evlilik münasibətlərində həyat yoldaşları bir-birləri ilə anlaşsalar belə, həqiqətən istədikləri üçün deyil, birlikdə olmaq məcburiyyətində olduqları üçün münasibətlərini davam etdirirlər. Cütlər nikahlarını məcburi olaraq qəbul etdikdə, həyat yoldaşları arasında münaqişələr yaranmağa başlayır (Haley, 1988).
Rixter, həyat yoldaşlarının şüursuz şəkildə yaratdığı beş növ proqnozun münaqişələrə səbəb olduğunu ifadə etdi;
1- Başqasının yerinə başqasını qoymaq: Həyat yoldaşının psixoloji münaqişəsi olduğu başqasının yerinə qarşı tərəfi qoymasıdır. Belə bir düşüncə vəziyyətində həyat yoldaşlarından biri adətən keçmişdə həll olunmamış psixoloji problemlərini və uşaqlıq münaqişələrini indi həmin rola uyğun gördüyü partnyor vasitəsilə yenidən yaşayır və yeni münaqişələrə səbəb olur. Buna misal olaraq keçmişdə anası ilə yaşadığı münaqişələri həyat yoldaşı ilə birlikdə yaşayan ər və ya atası ilə əri ilə ziddiyyətli emosional münasibətlərini davam etdirən qadın ola bilər.
2-Güzgü rolu: Həyat yoldaşlarının ailənin bir və ya bir neçə üzvünün özlərinin güzgüsü olmasını istəmələri vəziyyət olaraq təyin edilə bilər. Burada ailədə dominant olan fərd və ya fərdlər başqalarını da buna məcbur edir və ziddiyyətlərə yol vermir.
3-İdeal eqo rolu: İnsanın özünü olmaq istədiyi amma ola bilmədiyi birinin yerində görmək istəyidir. Ailənin başqa bir üzvünün özü üçün ideal olan, lakin heç vaxt reallaşmamış bir vəziyyətə çatmasından məmnunluq hissidir. İstədiyi ali təhsili ala bilməyən və ya istədiyi peşəni seçə bilməyən valideynin öz idealları üçün övladına təzyiq göstərməsi nümunəsi kimidir.
4-Mənfi eqo rolu: Fərd ortağından bəyənmədiyi və qəbul etmədiyi bir tərəfini ondan almasına ehtiyac duyur və bunu iki yolla həyata keçirməyə çalışır:
a- Scapegoat rolu: Evli fərd özünün bəyənmədiyi, lakin qəbul etmədiyi tərəfini dərk etməyə çalışır.O, qəbul etmədiyi bütün pis xüsusiyyətlərində həyat yoldaşını günahlandırır və onun günahlandırılmasını tələb edir.
b- Zəifliyi öz üzərinə götürmə rolu: Evli fərd həyat yoldaşı vasitəsilə zəifliklərini göstərə biləcəyi və özünü güclü hiss edəcəyi bir vəziyyətdə olmaq istəyir.
5-Yoldaş rolu: Evli fərd öz düşüncələrini, fəaliyyətlərini və ya mübarizələrini həyat yoldaşı ilə paylaşır. Eyni paraleldə, yəni həyat yoldaşının yoldaşlığında olmaq istəyir və onu məcbur edir. O, onu müşayiət edə biləcək tərəfdaş seçir və bu rolu ona tapşırır (Richter, 2000).
Evlilikdəki konfliktə diqqət yetirən araşdırmalarda üç əsas fikir qeyd olunur. Bu əsas baxışlardan birincisi, onların bir çox cəhətdən bir-birindən asılı olması və müxtəlif yollarla bir-birinə təsir etməsi; Fərqli ehtiyacları, maraqları və məqsədləri olan və ya bu məqsədlərə fərqli strategiyalarla çatmağa çalışan fərdlər arasında, məqsədləri eyni olsa belə, məhdud imkanlara görə münaqişənin yaşanması qaçınılmazdır. İkinci əsas fikir ondan ibarətdir ki, münaqişəyə əvvəldən “pis” və ya “yaxşı” kimi baxmaq olmaz; Münaqişə dağıdıcı ola bilər, lakin konstruktiv təsir də göstərə bilər. Münaqişə; Mənfi emosiyalara, çəkinməyə, sərtliyə və aqressiyaya səbəb ola bilsə də, dəyişikliyə, fərdlərin bir-birinə yaxınlaşmasına, uyğunlaşmaya və bütövlüyünə səbəb ola bilər. Son fundamental fikir ondan ibarətdir ki, münaqişə idrak prosesidir. Bu idrak prosesi; Buraya münasibət, qiymətləndirmə, dözümlülük, münasibətlərdə münaqişənin qəbul edilməsi, həyat yoldaşları arasında fikir, fikir və ya məqsədlərdəki fərqliliklər, bu fərqi anlamaq, münaqişənin həlli, münaqişə ilə mübarizə və ya münaqişənin idarə edilməsi kimi bir çox fenomen daxildir. münasibətdə emosional yaxınlığın azalması və ya artması (Ridley və başqaları, 2001, Uğurlu, 2003).
Ər-arvad arasında münaqişələrə səbəb olan bir çox məsələləri qeyd etmək olar. Blood and Wolfe, şəhərdə yaşayan və 1 ildən 40 ilə qədər evli olan 731 arvaddan topladıqları məlumatlara əsaslanaraq, ər-arvad arasında münaqişənin əsas sahələrinin çoxdan ən azı;
1) Pul,
2) Uşaqlar,
3) Asudə vaxt fəaliyyəti,
4) Şəxsiyyət,
5) Qayınata, qayınana ,
6) rollar kimi müəyyən edildiyini bildirir,
7) Dini-siyasi baxış,
8) Cins (Sitat: Tezer, 1986: 18).
Blood və Wolfe, evliliyin müddəti artdıqca münaqişə məsələlərinin də dəyişdiyini və yaşlı həyat yoldaşlarının daha az münaqişə barədə məlumat verməsinin böyük ölçüdə aralarındakı ünsiyyətin azalması ilə bağlı ola biləcəyini bildirir.
Greene, 750 həyat yoldaşından əldə edilən məlumatlara əsasən, n bildirir ki, ən çox münaqişəyə səbəb olan məsələlər kişi və qadın həyat yoldaşları üçün çoxdan ən aşağıya doğru sıralanır:
1) Ünsiyyətin olmaması, 2) Davamlı mübahisələr, 3) Həll olunmamış emosional ehtiyaclar,
4) Cinsi narazılıq,
5) Maddi mübahisələr,
6) Qaynana-qayınata,
7) Xəyanət,
8) Münaqişələr uşaqlar,
/> 9) Avtoritar həyat yoldaşı,
10) Skeptik həyat yoldaşı,
11) Alkoqolizm,
12) Fiziki hücum (Akt. Tezer, 1986: 19).
Scanzoni və Scanzoni, 1981; Straus və digərlərinin 1980-ci ildə apardıqları araşdırmada diqqəti cəlb edən münaqişə məsələləri pul və uşaqlardır. Adətən bunlar siyahının başında olur, xüsusən də pul ən çox yayılmış münaqişə sahəsidir. Bununla belə, ev təsərrüfatlarının idarə edilməsinin pul və ya uşaq məsələlərindən daha çox diqqət çəkən fikir ayrılığı olduğu aşkar edilmişdir. Bir çox cütlükdə fikir ayrılığı yaradan dördüncü məsələ cinsi əlaqədir (Kammeyer, 1987).
Evlilikdə konfliktlərin olması mənfi nikahlardan xəbər versə də, hər hansı münaqişənin olmaması heç də həmişə yaxşı evliliyin olması demək deyil. Uzunlamasına tədqiqatlar ortaya qoydu ki, münaqişədən qaçan cütlüklər münaqişə yaşayan cütlüklərə nisbətən evliliklərində daha az xoşbəxt olurlar (Mackey & O'Brien, 1998).
Araşdırmalar evlilikdə bədbəxtlik və boşanmalara səbəb olan bir çox dəyişənlərə əhəmiyyətli diqqət çəkib. Əhəmiyyətli tədqiqatlar aparılmışdır, məsələn, Mathews, Wickrama, and Conger, 1996; Gottman 1994 göstərir ki, nikahda bədbəxtliyin ən güclü əlamətlərindən biri düşmən münaqişəsidir. Əslində, bəzi tədqiqatlara Mathews et al., 1996; Gottman, 1994; Gottman və Levenson, 1992, düşmən münaqişəsinin mövcudluğunun 80% dəqiqliklə nikahın pozulmasını proqnozlaşdıra biləcəyini aşkar etdilər. Gottman (1994) düşmən münaqişəsini qızğın və tez-tez mübahisələr və təhqirlər, mənfi adlarla çağırışlar, qulaq asmaq istəməməsi, emosional marağın olmaması və müsbət davranışdan daha çox mənfi davranışları əhatə edən mənfi cütlük qarşılıqlı əlaqə modeli kimi müəyyən etdi (Topham, Larson v.
oxumaq: 0
