Son illərdə biz təcavüz və zorlama haqqında o qədər tez-tez eşitmişik ki, bu, bizim üçün demək olar ki, adi bir həyat hadisəsi kimi görünməyə başladı. Xüsusilə uşaqlar üçün eşitdiyimiz bu xəbər bir qrup insan tərəfindən böyük reaksiya ilə qarşılansa da, cəmiyyətin əhəmiyyətli bir hissəsi tərəfindən heç bir reaksiya verilmədi. Uzun müddətdir ki, bu ağrılı hadisələrə məruz qalan qurbanların psixologiyası haqqında çoxlu yazılar yazılıb, çoxlu müzakirələr aparılıb, lakin bu vəziyyəti həll etmək üçün aksiyanı törədən insanların psixologiyası bir o qədər vacibdir. qurbanların psixologiyası. Çünki nə qədər tədbir görülsə də, nə qədər yüksək cəzalar verilsə də, bunu reallaşdıran insan psixologiyasının mövcudluğu unudulmamalıdır. Və bu psixologiya dəqiqləşdirilmədikcə və başa düşülmədikcə, tam həllindən danışa bilməyəcəyik.
İndi isə bir az fikirləşin ki, hansı insan psixologiyası başqa bir insana zərər vermək səviyyəsinə çata bilər. ? Hansı psixologiya başqa bir insana, hətta daha da betər bir uşağa qarşı sui-istifadəyə səbəb olan səviyyəyə çata bilər?
Dünyada demək olar ki, bütün cəmiyyətlər kişi hökmranlığına əsaslanan bir nizamla mövcud olmağa davam edir. Bu əmr kişilərə üstünlük verir, baxmayaraq ki, onlar bərabərlik anlayışından danışırlar. Davam edən bu vəziyyət nəticəsində kişi cinsi güc anlayışını nəzarətsiz bir şəkildə istifadə etməyə başladığında, 'Xeyr' cavabını qəbul etməyəcək bir nöqtəyə gələ bilər. Penis üzərinə qoyulan əfsanəvi mənalar insanın ən böyük gücünün buradan gəldiyinə inanmağa səbəb olur. İnsan ən güclü silahının, hətta bəlkə də yeganə silahının öz cinsiyyət orqanı olduğunu düşünəndə ondan istifadə etməkdən çəkinməz. İndi təsəvvür edin ki, bu psixologiya nəzarətsiz şəkildə ələ keçir. Bu halda kişi; İstəklərini həyata keçirmək, üsyan etmək, cəmiyyətə qarşı mübarizə aparmaq, qaydalara reaksiya vermək, qisas almaq, nifrətini çıxarmaq, libidosunu doyurmaq, güclü olduğunu göstərmək üçün silahından istifadə etməkdən çəkinməyəcək. Çətin ki, bu üsyan və qisas istəyinin, əlbəttə ki, uşaq olan qurbanla əlaqəsi olsun. Bu impuls çox vaxt onun öz ailəsinə, sosial mühitinə, tərbiyəsinə, mərhəmət və məhəbbət toplanmasına aid edilir. Bu, tədricən inkişaf edən bir vəziyyətdir. Sevgi, şəfqət və mərhəmət duyğularından məhrum böyüyən bir insanın digər insanlara empatiya ilə yanaşması mümkün deyil. Davamlı olaraq şiddətə məruz qalan bir fərddən özünü sevmə anlayışını inkişaf etdirməsini gözləmək doğru olmaz. Bu prizmadan baxanda cinayət törədən insanları cinayətə meylini artıran amillərdən asılı olmayaraq qiymətləndirə bilmərik. Bu cinayətlə mübarizə aparacağıqsa, cinayəti yaradan vəziyyətlərlə də mübarizə aparmalıyıq. Özlərini qorumaq üçün sadəcə uşaq böyütmək kifayət etməyəcək. Cəmiyyəti cinayətə sövq edən hər cür neqativ hallarla da mübarizə aparmalıyıq. Cinayəti törədən şəxs ona cinayət törətmək hüququ verən qeyri-adekvat və natamam ictimai inkişafa görə məsuliyyət daşıyan cinayətkar qədər günahkardır. Əgər xəstəlik baş verdikdən sonra onun müalicəsindən daha vacib olan bir ixtira varsa, o, xəstəliyin tam olaraq görünməsinə mane olan bir ixtiradır.
İndiyə qədər kişi kriminal psixologiyasından danışdıq, amma Zorakılıq cinayətkarlarının əksəriyyəti kişilər olsa da, qadın cinsindən olanlar da var. Qadınlar kişilər kimi penis gücünə malik olmasalar da, yenə də bu növ cinayəti törədə bilərlər. Lakin qadın cinayətkarların sayı kişilərdən qat-qat azdır. Bəs bu psixoloji sistem qadınlarda necə işləyir? Yenə kişilərinkinə bənzər bir sistem görürük. Zərərçəkmiş rolunda olan qurban gücün olduğu bir vaxta gələrsə və bu gücdən nəzarətsiz istifadə edərsə, cinayət anlayışı ortaya çıxacaq. Misal üçün; Cinsi zorakılığa məruz qalan qadın, zorakılıq mühitində böyüyən qadın, həyatı boyu söz sahibi olmayan qadın və ya davamlı təzyiqə məruz qalan bir qadın, öz gücündən sui-istifadə etmək üçün istifadə edə bilər. fürsət tapır. Qadınlar fürsət tapdıqca cinayət törədə bilsələr də, kişilərə həyatları boyu bu fürsət verilmişdir.
Uşaq günahsız doğulsa da, istəklərini həyata keçirmək üçün dərhal günahsızlığını bir kənara qoymağa hazırdır. Başqa bir insandan oyuncağı almaq üçün o, asanlıqla həmin insana zərər verə bilər və buna görə peşman olmaz. Deməli, böyüdükcə hardasa o mərhəmət və təəssüf hissi bizə aşılanmalıdır. Əks halda, nəticələrini nəzərə almadığımız və heç vaxt peşman olmayacağımız hərəkətlərə cəhd edə bilərik. Deməliyəm ki, biz pis varlıq kimi doğulmuşuq, yaxşılığı öyrənirik. Biz yaxşılıq əldə etmək üçün öyrənir və yaxşı davranırıq.
Cinayətkarı cinayətə sövq edən vəziyyətlər cinayətkar kimi başa düşülməlidir. Bu şərtlər yaxşılaşdıqca hər bir insan yaxşılaşmağa hazırdır. Etməli olduğumuz şey daha yaxşı bir cəmiyyət yaratmaq üçün cinayət törədən insanlarla mübarizə aparmaq əvəzinə, cinayət törədən amillərlə mübarizə aparmaqdır. Daha yaxşı sosial psixologiya ilə daha yaxşı cəmiyyət mövcud olacaq. Varlığımızın gələcəyi bundan asılıdır.
oxumaq: 0
