Kristof Andre tərəfindən yazılmış "Zəhmliliyə baxarkən" kitabının üz qabığı kimi xidmət edən rəsm haqqında danışacağıq: "Buludların üstündən səyahət" və ya "Duman dənizində məqsədsiz gəzən Səyyah" ( Der Wanderer über dem Nebelmeer). Kaspar David Freidrich tərəfindən hazırlanmış bu əsər Almaniyanın Hamburq şəhərindəki "Kunsthalle Hamburg" sərgisində nümayiş etdirilir.
1774-cü ildə anadan olan və 1840-cı ildə 66 yaşında son nəfəsini verən Kaspar David Fridrix, O, 7 yaşında anasını, 8 yaşında bacısı Elizabeti, 17 yaşında isə digər bacısı Marianı tif xəstəliyindən itirib. Bu itkilər gənc Kasparı dərindən yaralasa da, o, ən dərin yarasını 13 yaşında aldı. Qardaşı İohan Kristofferlə buzlu göldə konki sürən Kaspar buzlar qopan zaman suya yıxılıb və qardaşı onun köməyinə qaçaraq qardaşının həyatını xilas etsə də, buzlu göldə boğulmaqdan qaça bilməyib və həyatını itirib. qardaşı Kasparın gözü qarşısında boğularaq ölür. Anası və bacılarının ölümündən sonra qardaşı İohannın ölümünün Kaspara təsirini onun əsərlərindəki soyuq və təsirli atmosferdə görmək olar.
J. O, G. Quinstropdan dərs alaraq rəssamlıq istedadını təkmilləşdirdi. 1794-cü ildə daxil olduğu Kopenhagen Akademiyasında diqqətləri üzərinə çəkdi və məktəbi bitirdikdən sonra Almaniyaya qayıdıb Drezdendə məskunlaşdı və ömrünün sonuna qədər buradan ayrılmadı. O, dramatik səhnələri, mürəkkəb duyğuları və sirli atmosferləri təsvir etməklə məşhurdur. Təbiətin həm sakit, həm də coşqun anlarını kətanlarında əks etdirən rəssam gənc alman və skandinaviya rəssamlarına dərindən təsir edib. O, 1824-cü ildə Drezden Akademiyasında professor olduğu müddətdə tələbələrinə formalaşdıran fiqurları və romantik cərəyanın incəliklərini aşılamış, əsərləri bir müddət sənət dairələri tərəfindən unudulsa da, 1900-cü illərin əvvəllərində yenidən populyarlığını qazanmışdır. Der Wanderer Über Dem Nebelmeer“ dumanlı havada qayaların üzərində dayanıb dağlara baxan bir gənc haqqındadır. Sağ əlində çubuq tutan yaşıl paltolu bu gənc qızartı saçlarını küləkdə sovuraraq təsvir edilmişdir. Əslində, gələcəyi düşünən, lakin gələcəyi duman pərdəsinin arasından görə bilməyən birinin hekayəsindən bəhs edir. Rəsmdə mürəkkəb və qeyri-müəyyən mənzərəyə baxan insan özü haqqında düşünür. Bu, onun mənzərədəki əhəmiyyətsizliyinə və sıldırım qayalıqda dayandığı üçün qarşısındakı hər şeydən xəbərdar olmasına işarə edir. Rəsmin mənası, orijinal almanca adı olan “Wanderer über dem Nebelmeer”in necə şərh edilməsindən asılı olaraq da dəyişə bilər. Buradakı “sərgərdan” sözü məqsədsiz sərgərdan gəzən insan və ya səyahətçi mənasında ola bilər. Birinci mənaya görə, şəkildəki adam yoxa çıxa bilər. İkinci mənaya görə, əvvəldən müəyyən etdiyi yerə gedir ola bilər. Şəkildəki insanın duruşu ilə bağlı şərhlərdə kişinin duman dənizinə baxışı “Kantçı yanaşmada özünü əks etdirmə aktını əks etdirir”; Adamın gəzintisinin “naməlum gələcək üçün bir metafora əks etdirdiyi” və kişinin uçurumun zirvəsində durmasının “həm insanın mənzərə üzərində hökmranlığını ifadə etmək, həm də bu mənzərədə insanın əhəmiyyətsizliyini vurğulamaq” kimi romantik perspektivləri əks etdirdiyi düşünülür. ."
Beləliklə, “Zəhmlilik” ilə bu rəsm arasında nə əlaqə var?
Şüurlu dərketmə; “Bu, istəklə və bilərəkdən diqqəti indiki məqama yönəltməyə və mühakimə etmədən təcrübələri olduğu kimi qəbul etməyə əsaslanan ayıqlıq və fərqindəlik vəziyyətidir (The Art of Feeling Good. Diyogen Publications, 2015). Bu tərifdən də anlaşıldığı kimi, Şüurlu Agahlıq daha çox diqqət yetirmək deyil, sahib olduğunuz məlumat və imkanlarla diqqəti ağıllı və şüurlu şəkildə yönəltmə tərzinizi dəyişdirməkdir.
Şüurlu fərqindəliyi tətbiq edə bilmək. həyatda əvvəlcə yavaşlamalı və ya sakit olmalısan və hətta bəzən dayanmalısan. Həyatın axarına tez qərq olanda ətrafımızda baş verənlərdən xəbərsiz qalırıq. Halbuki agah olmaq şüurlu şüurun ilkin şərti kimidir. Bunun üçün təbii olaraq sürəti azaltmaq və həyatı yavaş hərəkətlə izləmək lazımdır. Bu cədvəl məhz bunu izah edir.
Lakin bugünkü dünya sürət dünyasıdır. Həmişə öndə olmağı, dərhal və sürətli olmağı tələb edir. Yavaşlama cəzalandırıcı davranış nümunəsi kimi görülür. Buna görə də bizim indi daha çox məlumatlılığa ehtiyacımız var və psixi sağlamlığımızın davamlılığı üçün "məlumatlı yaşamaq" hamımızın əsas həyat tərzi olmalıdır.
&nbs p;
oxumaq: 0
