Təsəvvür edin ki, emosiyalarınızı söndürün. Romantik görüşdə deməyə gözəl sözünüz yoxdur. Qəzəbləndiyiniz bir vəziyyətdə, heç nə demədən sadəcə peşman olursunuz. Sıfır narahatlıqla edə biləcəyiniz ən yaxşı şeyi edə bilməyəcəyiniz.
200 ildən artıqdır ki, bir çox mütəfəkkirlər duyğularımızın mövzuya əsaslandığını və əslində dağıdıcı təsirə malik olduğunu iddia edirlər. Onlar həmçinin bildirdilər ki, insanlar öz təbiətlərinə görə duyğularını idarə edə bilirlər, çünki biz duyğularımızın dağıdıcı təbiətinə görə onları idarə etməyi öyrənirik.
Duyğuların, xüsusən də sosial həyatımızda çox mühüm funksiyaları var. Duyğularımızın başlanğıc nöqtəsinin ağıl və beyin yönümlü olduğunu və insanların üz ifadələri, fizioloji reaksiyaları və təcrübələri ilə formalaşdığını vurğulayırlar.
Darvin duyğuları təkamül nöqteyi-nəzərindən hadisələrə cavab olaraq şərh etdi və bəşəriyyətin sınaq və səhv yolu ilə hansı duyğuları hansı vəziyyətdə aşkar edəcəyini tapdığını müdafiə etdi.
Ceyms fizioloji nöqteyi-nəzərdən emosiyaları qorxu və ya narahatlıq zamanı həyatın davam etdirilməsi üçün bədənin dəstək nöqtələri və insanları "mübarizə və ya uçuş" taktikasının sadə fizioloji ehtiyacına hazırlayan elementlər kimi müəyyən etdi. Məsələn, qorxu, həyəcan, təşviş kimi duyğuların bədəndə ürək ritmini artırdığını, əzələ gərginliyini artırdığını, beləliklə də sinir sistemini aktivləşdirdiyini, bunun da çənə və alın əzələlərinin yığılmasına, dişlərin sıxılmasına, dişlərin sıxılmasına səbəb olduğunu vurğulamışdır. bədəni döyüşə və ya uçuşa hazırlamaq üçün bədən hərarətinin yüksəlməsi.
Freyd isə psixoterapevtik nöqteyi-nəzərdən duyğuları travmatik hadisələrin təzahürü və şüuraltında “hisslər” kimi qərarlaşan ağrı kimi qiymətləndirir. qiymətləndirmə vasitəsilə.
Mədəni nöqteyi-nəzərdən məlumdur ki, duyğular universaldır, lakin onların mənaları universal deyil. Məhz, Qərb mədəniyyətlərində “utanc” insan üçün qaçınan və ya zərərli bir duyğu kimi qəbul edilir; Şərq mədəniyyətlərində “utanc”a daha dəyərli və müsbət emosiya kimi yanaşılır və qiymətləndirilə bilər. Başqa bir misaldır ki, “qəzəb” insanların ayrı-ayrı cəmiyyətlərdə özünü ifadə etmə üsuludur. “Qəzəb” kollektivist cəmiyyətlərdə edilməməli, basdırılmalı və cəmiyyətdə əks olunmamalı bir emosiya hesab edilərkən.
Emosiyaların başqa bir faydası odur ki, onlar bizi şifahi olmayan ünsiyyətdə dəstəkləyir, lakin bir hərəkətin həmişə eyni məna daşımadığını da nəzərdən qaçırmaq olmaz. Məsələn, “gülmək” ilk baxışda müsbət kimi qəbul oluna bilər, lakin bəzən “gülmək” digər insanla lağ etdiyimiz və ya onu aşağıladığımız anlamına da gələ bilər.
Emosiyalarımız bədənimizdə hansı dəyişikliklərə səbəb olur? Məsələn, stresli bir hadisə qarşısında Amigdalamız siqnalı alır və onu Hipotalamusa göndərir, burada buraxılan kimyəvi mesajlar böyrəküstü vəziləri aktivləşdirir və kortizol ifraz olunmağa başlayır. Başqa sözlə, orqanizm təhlükə ilə üzləşir və bununla mübarizə aparmağa hazırlaşır. "Əsəb" və "utanc" qarşısında immun sistemimizin bir hissəsi olan sitokin sisteminin fəaliyyətini artırır. Bu sistem bu dominant duyğulara “xəstəlik törədicisi” kimi yanaşır və yuxululuğu artırmağa, yəni bədəni sağaltmaq üçün bədən fəaliyyətini minimuma endirməyə çalışır.
Xülasə məlumatlarla biz duyğularımızın sosial həyatımızda, ikitərəfli münasibətlərimizdə və hətta bədənimizdə nələrə səbəb olduğunu görürük. Mən görürük ki, mənfi emosiyalar da müsbət emosiyalar qədər zəruridir, lakin davamlı olarsa hansı zərər verə bilər. Burada əsas məqamlar “məlumat və özümüzü bilmək”dir. Hansı emosiyaların bizə müsbət və ya mənfi təsir etdiyini və hansı müddət ərzində anlaya bilsək, onları idarə etmək bizim üçün çox asan olar. Antonio Damasiodan bir sitatla bitirək: “Hər şeyin başlanğıcı emosiya idi. Deməli, hiss passiv proses deyil.”
Sevgi ilə,
oxumaq: 0
