Məni qəzəbləndirdi!
Məni kədərləndirməlisən?
Bu gün məni çox sevindirdin!
Buna bənzər cümlələr dedik. yuxarıdakı cümlələri həyatımız boyu dəfələrlə və ya başqalarından eşitmişik. Bu cümlələri birləşdirən ən əhəmiyyətli şey, insanın yaşadığı emosional vəziyyətə görə digər insanları məsuliyyət daşımasıdır. İndi gəlin bu cümlələrə və onların əsaslandığı düşüncə tərzinə nəzər salaq.
16 illik karyeram boyu verdiyim məsləhətləşmələrdə gördüm ki, insanların ən böyük problemlərindən biri də emosiya və davranışlarının məsuliyyətini xarici mühitə bağladıqlarını. Kədərdən sevincə, qəzəbdən rahatlığa qədər yaşanan bir çox duyğuların məsuliyyəti tez-tez kənarda axtarılıb və bu axtarış insanı ümidsizliyə sürükləyib. Çarəsizliyinin səbəbi emosional idarəçiliyi başqasının səlahiyyətinə buraxmasıdır.
Bu vəziyyəti bir misalla izah edim. Əgər insan hiss etdiyi duyğunun əsasını özündən kənar kiməsə aid edirsə, duyğularının idarə olunmasını həmin adama ötürməzmi? Məsələn, dostunun onu incitdiyini deyən insanın kədər hissindən qurtulması və xoşbəxt olması üçün nə lazımdır? Dostunun onu xoşbəxt etməsi üçün!
Xoşbəxtliyi başqasının davranışına indeksləşdirmək həm də acizlik əlaməti deyilmi? Çünki xoşbəxt olmaq üçün başqasının davranışını dəyişməsini və istəklərinə uyğun hərəkət etməsini gözləmək lazımdır. Bu gözlənilən dəyişiklik baş verməsə nə etməli?
Gəlin vəziyyəti tərsinə düşünək. Duyğularımızı müəyyən edənin başqaları olduğunu düşünürüksə, öz davranışımızın başqalarının duyğularını təyin etdiyini də qəbul etməliyik. Düzdür! Əgər başqaları öz davranışları ilə hisslərimizi müəyyən edirsə, yəni başqalarının etdikləri bizi kədərləndirir, sevindirir və ya qəzəbləndirirsə; Eynilə, hərəkətlərimiz başqalarını sevindirməli, kədərləndirməlidir və ya qəzəbləndirməlidir. Bütün bunları doğru qəbul etsək; Aşağıdakı nəticə ilə qarşılaşırıq. Başqaları davranışlarımızı müəyyən edib idarə edərkən, biz özümüzdə başqalarının emosiyalarını təyin etmək və idarə etmək gücünü görürük.
Emosiyalarımızın və davranışlarımızın arxasında duran səbəblər. Duyğularımıza və davranışlarımıza görə məsuliyyət götürməkdə çətinlik çəkirik, çünki onları özümüzdən kənar hadisələrdə və insanlarda axtarmağı və onları məsuliyyət daşıyaraq yaşamağı öyrənmişik.
Lakin bu düşüncə tərzi realist bir yol deyil. Düşünürəm.
Bunu dediyinizi eşidirəm. Bəs, yaşadığımız duyğulara görə hadisələrin və ya insanların heç bir məsuliyyəti yoxdur? Təbii ki, onların düşüncələrimizin başlamasına səbəb olan təsiri var, amma bu qədər.
Emosiyalarımızı təyin edən nə hadisənin özü, nə də bizdən kənar insanların davranışlarıdır. Duyğularımızı təyin edən əsas amil düşüncələrimiz və hadisələri şərh etməyimizdir. Məsələn, hava günəşli olduğu üçün təmizlik etməyi düşünən evdar qadın yağış yağdığından üzülür. Uzun müddət yağış gözləyən fermer yağış yağanda böyük sevinc hiss edə bilər. Yağış hadisəsi evdar qadını kədərləndirsə də, əkinçini sevindirir. Deməli, yağışın özü kədər və ya sevinc səbəbi deyil. İnsanların beynində yağışla bağlı düşüncələri onların emosiyalarının ortaya çıxmasını şərtləndirən əsas amildir.
Daha ifrat bir misal gətirmək üçün təsəvvür edək ki, həyat yoldaşına fiziki zorakılıq edən kişi var. küçənin ortasında. Tutaq ki, bu hadisənin şahidi olan 4 fərqli insan var. Birinci şəxs kişiyə qarşı zorakılıq edənin qarşısını almağa çalışır. İkinci adam sürətlə uzaqlaşır. Üçüncü şəxs polisə zəng edərək vəziyyəti xəbər verir. Dördüncü şəxs sadəcə olaraq baş verənləri izləyir.
Yuxarıdakı hadisənin şahidi olan insanların davranışındakı fərqi gördük. İndi gəlin bu 4 nəfərin hisslərini araşdıraq. Zorakılıq edənin qarşısını almağa çalışan ilk insanın hiss etdiyi duyğu, yəqin ki, qəzəb və nifrətdir. Tez qaçan ikinci şəxsin hissi qorxu, polisə zəng edən üçüncü şəxsin hissiyyatı məsuliyyət, hadisəni yalnız izləyənin hissiyyatı isə laqeydlik və maraqdır.
Kimi. misallarda izah edilən hadisələr insanların hiss və davranışlarını şərtləndirən əsas amillər deyil. Əgər belə olsaydı, hər kəs eyni duyğuları yaşamalı və eyni hadisə qarşısında eyni hərəkət etməli olardı. . Nümunələrdə də gördüyümüz kimi, iki hadisə qarşısında insanların duyğuları və reaksiyaları fərqli idi. Bəs eyni hadisəyə şahid olan insanların davranışları və duyğuları necə bu qədər fərqli ola bilər? Çünki insanların hadisə ilə bağlı yozumları, düşüncə tərzi bir-birindən fərqlidir. Yuxarıdakı şiddətli hadisəyə şahid olan insanların düşüncələrini araşdırdığımızda birinci şəxs; İkinci şəxsin zorakılığın mənfi hal olduğunu və qarşısının alınması lazım olduğu fikri; Üçüncü şəxsin zorakı mühitin təhlükəli olması və ondan uzaq durmağın lazım olduğu fikri; Deyə bilərik ki, onlarda belə bir fikir var ki, zorakılıq halları barədə aidiyyəti orqanlara məlumat vermək lazımdır, dördüncü şəxs isə ət və südə qarışmaq olmaz, kim nə edirsə, müdaxilə etmək olmaz.
Xülasə olaraq, yaşanan hadisələr düşüncələrimizin və şərhlərimizin başlamasına səbəb olan hadisələrdir. Emosiyalarımızın və davranışlarımızın səbəbkarı və ya səbəbi deyil.
Məqaləmi Montaigne'nin bu sözləri ilə bitirmək istərdim. “İnsanları bədbəxt edən hadisələr deyil, hadisələr haqqında düşüncələrdir.”
oxumaq: 0
