Məişət zorakılığı, təcavüz, qohumluq əlaqəsi, qətl!
Ən təhlükəsiz sığınacağımızda nələr baş verir?
Bütün bu pislik haradan gəldi?
Əxlaq çökdü?
Bütün bunlar sosial çılğınlıqdır?
Bəli, medianın təsiri ilə qarşılaşdığımız inanılmaz hadisələr hamımızı narahat edir.
Ən güclü və sarsılmaz olduğuna inandığımız "AİLƏ" anlayışı bu gün cəmiyyətdə dəyişir və çevrilməni qabaqcadan görməmək və hazır olmamaq itkiləri də gətirir.
Müasirliklə olduğu kimi ayaqlaşa bilməyən "Müqəddəs Qurumumuz" bir tərəfdən ənənəvi ailə quruluşunun korlanması, bağların qopması ilə bu sistemdə ayaqda qalmağa çalışır. digər tərəfdən parçalanma narahatlığını yaşayır.
Hər gün mətbuatda, xəbərlərdə və ya artan söhbətlərdə eşidilənlər: “Biz bu nöqtəyə necə gəldik!” "Bu ölkənin insanları hara gedir!" “Əxlaqımız, dəyərlərimiz yox olurmu!” şikayətlərini artırır. Bunda yüksək dərəcədə həqiqət var. Çünki qala kimi dəyərlər və inanclarla qorunan ailəmizin sərhədləri dağılıb və onun necə yenidən qurulması sualı hələ də cavablandırılmayıb.
İlk növbədə, qəbul etməliyik. bu dəyişiklik qaçılmazdır. Termodinamikanın ikinci qanununa (entropiya) görə, mövcud olan hər şey mütləq nizamdan nizamsızlığa və xaosa doğru bir istiqamətdə hərəkət edir. Bu səbəblə insana iradə və məsuliyyət verilir və şüurlu bir səylə nizamı qoruması gözlənilir. Məsuliyyət sahəsini müəyyən edən universal və insan qanunları var. Sərhədlər bu xaosu cilovlayan güclü elementlərdir. Deməli, sərhədlərin haradan başlayıb, harada bitdiyi sualından başlamaq lazımdır.
Sərhədlər doğulduğumuz andan qucaqlaşmamızla başlayır və həyat boyu formalaşmağa davam edir. Sərhəd anlayışı məhdud və ya məhdudlaşdırılmış kimi başa düşülsə də, əksinə, azadlıq sahəsidir. Mənim bitdiyim və digərinin harada başladığını, nəyə görə məsuliyyət daşıdığımı və nəyə cavabdeh olmadığımı, nə etməli və etməməli olduğumu aydınlaşdıran sərhədlər həyatımızı asanlaşdırır. Ənənəvi cəmiyyətdə mərasim sərhədləri, dini təlimlər, şəxsi hüquqlar, adət-ənənələr, həyasızlıqlar, qəlb məsələləri, qorxu və təşvişdən doğan rəftarlar harda və hansı münasibətin nümayiş etdirilməsi ilə müəyyən edilir. Bu, işimizi çətinləşdirir. Bu səbəbdən də din xadiminin vəsiyyəti verilərək insanlara qurban verilməsi hallarını çox eşitmişik. Yaxud da adət-ənənə olduğu üçün insanların gənc yaşda evləndirilməsi. Beləliklə, “cəhənnəmə aparan yol yaxşılıqla döşənir” nöqtəsinə gəldik və giley-güzarlara təəssüflə baxdıq. Bu qədər uşaq istismarından sonra biz uşaqlara bədənlərinin sərhədlərini öyrətməliyikmi? Bilinmir ki, uşaqdır, çox yaraşıqlıdır, başa düşmür, hamı onu öpüb çimdikləsin desək, daha problemlidir, amma qurban olub öyrənməyi bir kənara qoyub cəhd etməliyik. bilik əldə edərək uzaqgörən olmaq.
Müasir cəmiyyətlərdə dövlətin ən mühüm vəzifəsi sosial dövlət dəstəyidir.ayrı-ayrı fərdlərin hüquqlarını qoruya bilən sistem yaratmaqdır. Bizim borcumuz həyatı, hadisələri, insanları daha şüurlu və diqqətlə dərk edib dəyərləndirməkdir.
ÖZÜMÜN SOSİAL-MƏDƏNİ ÖLÇÜSÜ
"Üzüm bir-bir qaralır"
Ənənəvi-İcma Cəmiyyətindən Müasir Cəmiyyət Cəmiyyətinə keçdikcə , müxtəlif parçalanmalar və tənəzzüllər ümumilikdə cəmiyyəti tərəddüd edir. Dəyişikliyə qarşı mövcud olandan yapışaraq müqavimət göstərmək heç bir nəticə vermədi, qlobal kəndə çevrilən dünyanın diktəsinə qarşı üsyan isə başını quma basan dəvəquşu kimi yumoristik olaraq qaldı. Dəyişikliyə tez uyğunlaşan yeni nəsillərlə əvvəlkilər arasında uçurum genişləndi, atomlaşma birliyi parçaladı. Məsələn, orta məktəbə çatanda cib telefonu əlindən alınan böyük uşaqla, CD ilə qısa müddət ərzində kompüter oyunları oynamağa icazə verilən ortancıl uşaq ilə onlayn oyunlar oynayan bacı-qardaş arasındakı fərqə baxmayaraq. nəzarət etmək və nəzarət etmək demək olar ki, mümkün deyil, uşaqlar eyni ailənin üzvləridir.
Güclü istinadla kənardan tətbiq edilənlərə dözə bilmədiyimiz zaman sahib olduğumuz dəyərlər öz funksiyasını itirir.
Dəyərləri itirmədən şüurlu şəkildə dəyişməyə uyğunlaşmaq lazımdır.
Sui-istifadə və ya zorakılıq elementi ilə qarşılaşdıqda "bunların hamısı Qərbdən gələn əxlaqsız şeylərdir" demək və keçmişi tərifləmək və ah çəkmək "məqsədimizə xidmət etmir və ədalətli deyil". Çünki qeydiyyata alınmamış statistikada mədəniyyətindən, inancından, bölgəsindən və bir çox digər amillərdən asılı olmayaraq hər on ailədən birində məişət zorakılığı aşkar edilib. ir. Son zamanlar çox eşidilməsi onun artdığını deyil, üzə çıxdığını bildirir. Belə olan halda çürüməni təkcə kənara bağlamaq düzgün deyil, həm də havasızlıqdan, yəni qapalı cəmiyyətin mənfi cəhətlərindən yaranır. Qərbdə ifrat eqosentrizm cəmiyyətə zərər verdiyi kimi, fərdi və onun fərdi ehtiyaclarını nəzərə almayan Şərqin zorakı münasibəti də bir o qədər təhlükəlidir. Çünki insanın fitri ekzistensial ehtiyacı həm "birlik", həm də "fərdilik"dir.
"Qol qırıla bilər ama qolda qalır", həyat yoldaşımı və uşağımı eyni anda sevirəm, döyürəm", “Əgər bunu edibsə, bir şey bilir”, “Müdaxilə oluna bilməz”, “Evlənəcək qadın – əylənəcək qadın”, kimi yanaşmalarla ailədə qeyri-sağlam sistemlər sıxışdırılır və onların aşkarlanması və həlli gecikdirilir. “O dindardır, heç bir zərəri yoxdur”, “Belə olur”, “Ailəmizdə belə görmüşük”. Əlli ildən sonrakı gəncliyin ortaq inancı, dəyəri, coğrafiyası və s. Qavrayışsız yaşayacağı təxmin edilən dünyamızda deizmə üz tutan dindar ailələrdən olan uşaqların sayı xeyli artır. Bu o deməkdir ki, ailəmizdən bizə miras qalan sistem bizdən sonrakı nəsillərdə işlək deyil. İstəsək də, istəməsək də, bizi sürükləyən dəyişikliyə atılmamaq üçün, sörf etməyi, yəni olanı götürməkdənsə, adaptiv olmağı (öz dəyərlərini itirmədən yeni vəziyyətə uyğunlaşmağı) öyrənirik. olduğu kimi qoyulmuş və assimilyasiya (öz mahiyyətini itirmək, öz həyat tərzinə mane olmaq, başqa mənlikləri assimilyasiya etmək və onlar kimi yaşamaq). ) realist və funksionaldır. Ənənə nə tamamilə yaxşı, nə də yenilik tamamilə pisdir. Buradakı əlaqələri sağlam şəkildə qura bilməyən məlumatsızlıq, yəni bilik və avadanlıq çatışmazlığı əsl problemdir.
ÇÖRİLMƏNİN PSİXOLOJİ ÖLÇÜSÜ
Ailə daxilində baş verən xoşagəlməz hadisələrə psixoloji baxımdan yanaşanda iki başlıq açmaq lazımdır. Bunlardan birincisi psixopatologiya, ikincisi isə psixoloji inkişafdır.
Müalicə tələb edən psixopatoloji, yəni anormal psixoloji vəziyyəti olan insanların müəyyən edilməməsi və müalicəyə yönəldilməməsi belə hadisələrin genişlənməkdə davam etməsinin mühüm səbəbidir. Xüsusilə şəxsiyyət pozğunluğu olan insanlar xəstəlik əlamətlərini qəzəbli, içinə dönük, balanssız və qəzəbli kimi normal reaksiyalara salmağa çalışırlar. Arıya ciddi ziyan vurur. Uzun müddət gündəmdə qalan halda, zorakılığa, qohumluq əlaqəsinə və qətlə səbəb olan hadisələrə görə məsuliyyət daşıyan şəxsdə nəzərdə tutulan, ətrafdakıları təsir edən “ortaq paranoid pozğunluq” həyat tərzini pozan ciddi bir xəstəlikdir. reallığı qiymətləndirmək bacarığı və təsirə məruz qalan şəxsə reallığa uyğun gəlməyən fikirləri məntiqi müzakirə ilə dəyişdirmək mümkün deyil. Özünün üstün gücə malik olduğunu zənn edərək ətrafdakıları pis əməllərə, hətta adam öldürməyə sövq edən vəsvəsələrinə təsir edən vəziyyət tamamilə əxlaqi bir problem deyil, xəstə ilə normal insanı ayırd edə bilməməsidir. cəhalətdir.
Bu cür xəstəliklərin mənşəyi ümumiyyətlə erkən uşaqlıqda valideynlərin qeyri-sağlam münasibəti və ətraf mühit şəraitidir. Daha sonra travma səbəb ola bilər. Bu tip xəstələr öz xəstəliklərini ört-basdır etməklə, hətta onların vasitəsilə qurbanlar və qurbanlar haqqında təsəvvür yaratmaqla ətraf mühiti manipulyasiya və manipulyasiya etməyə və psixologiyalarını pozmağa meyllidirlər. Cəmiyyətdə onların xeyli hissəsi var. İntrovert adlanan şəxs psixotik və ya antisosial pozğunluğa malik ola bilsə də, flört və ya uyğunsuz kimi təsvir edilən bir şəxs sərhəd xətti və ya bipolyar pozğunluğa sahib ola bilər. Xüsusilə narsisistik şəxsiyyət quruluşu və ya çox tez-tez rast gəlinən pozğunluq əlamətləri ağır qardaş, seçici, hər şeyi asanlıqla bəyənməyən kimi atılarkən, başqalarına və özlərinə olan zərər artmağa davam edir.
Psixoloji inkişaf isə insan övladının doğulduğu andan etibarən inkişaf mərhələlərinə uyğun olaraq aydan-aya və ildən-ilə dəstək alması və sağlam şəxsiyyət formalaşdıra bilməsi məsələsidir. özü. Sağlam mənlik varsa, başqa hər şey də sağlam olar. Burada valideyn uzun müddət özünün səyahətini getmiş olmalı və uşağın özü olması üçün tələb olunan ehtiyacları və sahələri qarşılaya bilməlidir.
ÇÖZÜLMƏNİN TƏHSİL ÖLÇÜSÜ
Problemlərin və həll yollarının mənşəyi psixotəhsil və ümumi təhsildir. Buğda toxumundan belə məhsul götürmək üçün qurultaylar keçirilərkən, insan övladının taleyi qeyri-müəyyən və qeyri-adi proseslərə buraxılır. Biz yeni nəsillərin şəxsiyyətinin və şəxsiyyətinin inkişafında dəyərlər kontekstində onlara nümunə və bələdçi kimi xidmət göstərsək də, hələ də uşaqlığımızda ödənilməmiş ehtiyaclar və ya yaralar problemləri və sosial-iqtisadi acizliyi ilə mübarizə aparırıq. çıxılmaz vəziyyətlər. Biz bununla mübarizə aparırıq. Dövlətin və ailənin hələ də təhsilə kifayət qədər önəm vermədiyi cəmiyyətdə hamı üçün zəmin sürüşkən görünür. Uşaqlara və gənclərə tarixləri, rəqəmləri və rəqabəti öyrətməzdən əvvəl biz “İNSAN”ı, onun potensialını, xüsusiyyətlərini, zehnin fəaliyyətini, mənəvi və əqli güclərini həyatda necə istifadə etməyi, özünü necə qazanmağı və qorumağı öyrənməliyik. -inam və özünə dəyər, sağlam münasibətlər qurmaq və saxlamaq, iqtisadiyyatı necə idarə etmək, hər şeyə rəğmən özündən və ləyaqətindən imtina etmədən bir həyat yaşamaq onun nə qədər dəyərli olduğuna əsaslanaraq öyrədilməlidir.
Yaxşı təchiz olunmuş vəziyyətdə tərbiyə olunmayan personajlar sağlam şəxsiyyət nümayiş etdirməkdə çətinlik çəkirlər. Onlar çiy, kobud, funksiyasız, kəsilməmiş almaz kimi və ya cilalanmış təqlidlər kimi qalırlar... Nəticədə həyat ikilikdən, yəni əksliklərin birgə mövcudluğundan ibarətdir. Kölgələrdə itməmək, zülmətlə mübarizə aparmaq və zərəri minimuma endirmək üçün elm və hikmətlə silahlanmalıyıq. Bu dünyada nə qədər güclü kök versək, bir o qədər sağlam budaqlarımız və meyvələrimiz olacaq. Biz isə dağılmayacağıq, aldanmayacağıq, aldanmayacağıq, qurban getməyəcəyik və o yağışın, selin sürüklədiyi zibil kimi deyil, dünyaya güc verən möhkəm meşələr, dağlar kimi varlığımıza uyğun bir həyat sürəcəyik.
Bəs o nədir?
Hər şey mənimlə başlayır və davam edir, mən özümü möhkəm qurmağım, məsuliyyətlərimi üzərimə götürməyim və həyatımı xeyirxahlıq və səbirlə qurmağımla. Ailə və cəmiyyət bu cür şəxsiyyətlərin birliyi ilə möhkəm və harmoniya içində davam edir.
oxumaq: 0
