Hazırladığım bu topluda "sevgi" mövzusunu araşdırmaq üçün müxtəlif nəzəriyyələrə toxundum. İcmalın təqdimatı Freyd və Maslowun sevgi nəzəriyyələri ilə başlayacaq və tədricən ana ilə uşaq arasındakı sevgiyə doğru irəliləyəcək. Bu araşdırmada məqsədim uşağın şəxsiyyətinin inkişafında ana ilə uşaq arasındakı sevgi bağının rolunu göstərməyə çalışmaqdır.
-
Zigmund Freyd
“Freyd sevgini “cinsi əlaqənin əks olunması və ucaldılması” hesab edir. instinkt". Freydə görə, həyat instinkti (Eros), ölüm instinkti (Thanatos) və libidinal enerji insan sevgisinin qaynaqlarıdır. Eros instinktinin hakim olduğu ruhani vəziyyətlərdə cinsəllik üstünlük təşkil etməyə başlayır və sevgi, məhəbbət, cinsi məmnunluq və təmas ehtiyacları ortaya çıxır. (Freud 1968, Özen, Gülaçtı 2010)
Freydin sevgi anlayışı sevgi, cinsi məmnunluq və təmas ehtiyaclarını qarşılayır.
-
Abraham. Maslow
Maslowun ehtiyaclar iyerarxiyasının üçüncü pilləsində yer alan sevgi və aidiyyət ehtiyacı fizioloji və təhlükəsizlik ehtiyacları ödənildikdən sonra ortaya çıxan ehtiyacdır. görüşdü. Bu ehtiyac ödənilməzsə, insanlar özlərini tərk edilmiş və tək hiss edirlər. Bu onlara ağrı verir. Maslounun fikrincə, sevginin iki növü var. Bunlardan biri varlıq eşqi, digəri isə yoxluq eşqidir. Maslow deyir ki, ilk növbədə əskiklik sevgisi təmin edilməlidir.
“İndi sağ qala bilən və yaşaya bilən insan sevilmək, aid olduğunu hiss etmək, qəbul olunmaq istəyir. Bu, dünya insanlarının ən çox asıldığı yerdir: üçüncü addım. Milyarlarla insanın qarışıqlıq içində yaşadığı yer. İnsanlar ehtiyac duyduqları sevgini tapmaqda çətinlik çəkəndə, qəbul olunmaq üçün müxtəlif yollara müraciət edə bilərlər. İdman tədbirlərində xuliqanlıq edənlər, terror qruplaşmalarına qoşulan gənclər və ya heç bir maraq olmadan cinayətə şərik olanlar, siyasi gənclər qollarına qoşularaq kütləvi cinayətlərə qoşulanlar və ya kişi ilə birlikdə olub bir müddət sonra cinsi zorakılığa məruz qalan qadınlar... Hamısı mənsubiyyət aclığında, nəyə mənsub olduqlarına fikir vermədən qəbul olunmağa çalışırlar, işləyən üçüncü səviyyəli məhbuslar”. (Kohen 2015)
-
Harry Stack Sullivan
-
Onunla partnyoru arasında nə baş verib?
-
İnsan sevgini məhv etməyi necə öyrənib?
-
İnsan belə sevilir?
-
O belə idi? erkən uşaqlıqda onun üçün vacib olan insanlara çata bilirdimi?
Sullivan fərdlərin ayrı-ayrılıqda yox, şəxsiyyətlərarası münasibətlərində öyrənilməli olduğunu düşünmüş vəşəxslərarası psixoanaliz nəzəriyyəsini inkişaf etdirmişdir.
Sullivan: “Şəxsiyyət görünən olur. yalnız şəxsiyyətlərarası vəziyyətlərdə. ” (Sullivan 1938, Sitat: Mitchell, Black 2014 )
Sullivanın sevgi obyekti haqqında sözləri: "Biz xəstə ilə oturub onun içində olan cari hadisələr haqqında xatırlaya biləcəklərindən mümkün qədər çox şey əldə etmək istəyirik. sevgi obyekti ilə əlaqə." (Sullivan 1938, Reported by Mitchell, Black 2014 )
Sullivan xəstəsi ilə sevgi obyekti arasında hansı hadisələrin baş verdiyini ətraflı araşdırdı. Misal üçün; O, həm də partnyoru ilə problemləri olan bir insanın erkən həyat münasibətlərini araşdırıb. Problemi araşdırarkən o, aşağıdakı suallara cavab tapmağa çalışıb.
Sullivan körpəni tam sülh və gərginlik arasında dəyişən biri kimi təsvir etdi. Körpənin fiziki, zehni və emosional ehtiyaclarını qarşılayarkən o, körpə ilə baxıcının qarşılıqlı razılığını inteqrativ meyllər adlandırdı. >
Sullivan narahatlığa xüsusi diqqət yetirdi. Narahat bir vəziyyətdə o, körpənin məmnunluq ehtiyaclarını ödəmək baxımından inteqrasiyanın qarşısını aldığını düşünürdü. Körpənin narahat olduğu hallarda; qidalanma, yatmaq və qucaqlaşmaqda problemlər olduqda, yetkinlik dövründə narahatlıq; Düşünmək, öyrənmək, emosional yaxınlıq qurmaq, cinsi performans və ünsiyyət kimi sahələrdə problemlər yaradır.
Sullivan narahatlığı iki mərhələdə təhlil etdi. İlk addımda körpə baxıcının (ananın) hisslərini empatik bir əlaqə ilə hiss etdiyi üçün narahat olanda anaya pis ana, qayğısız olduqda isə yaxşı ana deyir. Narahatlığın ikinci pilləsində körpə yaxşı və ya pis anadan hansının gələcəyi ilə bağlı özü ilə bağlıdır. anlayır ki, mənəm. "Yaxşı ana" gələndə "yaxşı mən", "pis ana" gələndə "pis mən" inkişaf edir.
Sullivanın obsesifliyi; Düşünürdü ki, bu, alçaldılma və sıx narahatlığa əsaslanan müdafiədir. O, obsesiflərin ailələrində ikiüzlü münasibətlərin olduğunu və obsesiflərin ailələri tərəfindən sevgi ilə yanaşı fiziki və emosional zorakılığa məruz qaldığını müşahidə etdi. Onlara tətbiq edilən fiziki və mənəvi zorakılığın sevgi və diqqətdən kənar olduğu izah edilib. Obsesiflər bu əks vəziyyətlərdən çaş-baş qalan insanlardır. Bu insanlar başqaları ilə emosional əlaqədə olmaqdan qorxurlar. Çünki keçmiş təcrübələrindəki çaşqınlıqlar onları münasibətlərində pis və çarəsiz hiss edəcəklərini gözləməyə vadar edib.
O deyir ki, keçmiş münasibətlərində ağrı və alçaqlıq yaşayan insanlar özlərini qorumaq üçün təhlükəsizlik əməliyyatları inkişaf etdirirlər. onların cari münasibətləri.
Melanie Klein
Kleinin işi uşaq psixoanalizinə əsaslanır. Klein uşağın ilk obyekt münasibətinə, yəni ananın döş və anaya olan münasibətinə böyük əhəmiyyət verirdi.
Klein; Erkən həyatın təsvirində o, sevgi və nifrət oriyentasiyası arasında dəyişən bir eqo təsvir etdi. O, bu iki əks qrupu memlar vasitəsilə təsvir etmişdir.
"Sevmək və qorumaq istəyi"ndə; Sevimli və sevilən obyektin təsviri var. Körpə ehtiyac duyduğu yeməyi və südü alanda özünü sevgidə üzdüyünü hiss edir və sevgisini sinəsinə əks etdirir. Onun sevgi dolu "yaxşı mem" olduğunu düşünür və onu sevir. O, yaxşı döşə görə “minnətdar” hiss edir.
“Nifrət etmək və məhv etmək istəyi”ndə; Mənfur və nifrət dolu obyekt obrazı var. Körpə ehtiyac duyduğu qidanı almadıqda özünü pis hiss edir. Mem onun üçün zərərlidir. Onu pis südlə zəhərlədi və sonra onu tərk etdi. Körpə bu döşün "pis döş" olduğunu düşünür və ona nifrət edir, bunun nəticəsində döşə qarşı "paxıllıq" hiss edir
"Uşağın döşlə ilk münasibətində xəyal qırıqlığı və xəyal qırıqlığı. . Doymazlıq doktrinası ilə qarışıqlıq qaçılmazdır, çünki hətta xoşbəxt bir pəhriz belə prenatal ana-uşaq birliyini əvəz edə bilməz. Üstəlik, uşağın tükənməz və həmişə mövcud olan sinə həsrəti sadəcə aclıq və libidinal istəklərdən qaynaqlanmır. Çünki həyatın ilkin dövrlərində belə ana məhəbbətinə hər an arxayın olmaq ehtiyacının əsas mənbəyi təşvişdir. Həyat-ölüm instinktləri arasındakı mübarizə və bunun dağıdıcı impulslarla həm nəfsin, həm də obyektin məhvinə səbəb olacağı qorxusu nəfsin ana ilə ilk münasibətlərində həlledicidir. O, uşaq arzusunda olduğu halda, əvvəlcə döşü, sonra isə ananın bu dağıdıcı impulsları aradan qaldırmasını və onu təqiblərə məruz qalma narahatlığından azad etməsini istəyir. bərpaedici təsir; pis mem dağıdıcıdır. Bu iki obyekt arasındakı hər hansı bir qarışıqlıq da yaxşı başlığın məhvinə səbəb ola bilər. Bu körpə üçün bir fəlakətdir. Çünki pis memin hücumlarından qorunmaq üçün yaxşı mem yox oldu.
Klein həyatın ilk illərində yaxşı və pis obyekt arasındakı ilk təşkilatı "paranoid-şizoid" mövqeyi adlandırdı. “Paranoid; xaricdən gələn pislik qorxusuna, təqibin mərkəzi narahatlığına uyğun gəlir. şizoid; mərkəzi müdafiəyə aiddir: parçalanma, sevilən və sevilən yaxşı döşün nifrət edilən və nifrət edilən pis döşdən effektiv şəkildə ayrılması.”(Mitchell, Black 2014)
Klein üçün ikinci təşkilat “depressiv mövqe”dir. ". Bu, uşağın bütün obyektlərlə münasibətində həm sevginin, həm də nifrətin bir araya gəldiyi inkişaf etmiş bir mərhələdir. Bu mərhələdə uşaq sevgisinin nifrətindən üstün olduğuna, sevgi və nifrətinin dağıdıcılığı kompensasiya edəcəyinə inanır. Beləliklə, o, obyektlərini bütöv saxlaya bilər.
M. Kleinə görə paxıllığa qarşı təkmilləşdirilmiş müdafiələr
-
Paxıllıq bütün gücü və bölünməni inkar etməyi gücləndirir.
Yaxşı Pis obyekt arasında normal bölünmənin uğursuzluğu çaşqınlığa səbəb ola bilər. Bu insanlar gələcək dövrlərində; ağır psixi pozğunluqlar və ya daha yüngül qərarsızlıqlar yaşaya bilər.
-
Paxıllıqdan müdafiə çox vaxt obyektin korlanması və çirkləndirilməsi ilə dəyərsizləşməsidir. otu götürür.
Məsələn; Təhlil zamanı xəstəyə tətbiq edilən qarşıdurma texnikası xəstənin özünü günahkar hiss etməsinə və dəyərsizləşməsinə səbəb ola bilər.
-
Başqa bir müdafiə, özünün dəyərsizləşməsi;
-
Paxıllığı aradan qaldırmaq üçün istifadə edilən başqa bir müdafiə xəsislikdir. Körpə acgözlüklə döşdəki bütün yaxşılıqları öz paxıllığından qorumaq üçün içərisinə daxil etmək istəyir. Bu həm də paxıllığa qarşı məğlubiyyət toxumudur.
-
Başqa bir müdafiə üsulu, insanın öz bəxti ilə öz daxilində yaşadığı paxıllığı oyatmaqdır. Beləliklə, o, paxıl vəziyyəti tərsinə çevirir. Bu, özlüyündə günaha və sahib olduqlarından həzz ala bilməməyə gətirib çıxara bilər.
-
Digər müdafiə odur ki, nifrət məhəbbətdən üstün olduqda sevgi hissləri yaranır. Geniş istifadə olunan müdafiədir. Nifrətlə birləşən sevginin nəticəsi olan günahdan daha az ağrıdır. Bunun nəticəsində yaranan narahatlıqlara qarşı Klein "hərəkətə keçmə"nin inkişaf etdiyini düşünürdü. Nevrotik və psixotik xəstələrin analizlərini araşdırdı. Çünki obyektə qarşı hücumlar təqib hissinin artmasına səbəb olur. Bu, yalnız yeni hücumlarla aradan qaldırıla bilən bir vəziyyət yaradır. Başqa sözlə, dağıdıcı impulslar güc qazanır. Beləliklə, paxıllığa qarşı durma qabiliyyətinin pozulmasına səbəb olan bir qapalı dairə yaranır. Xüsusilə şizofreniya xəstələrində görülən bu vəziyyət onların müalicəsində qarşılaşılan güclü səbəblərdən biridir. (Klein 2016)
-
Depressiya və günah sevilən obyekti qorumaq və paxıllığı məhdudlaşdırmaq istəyinin ifadəsidir.
-
W.R.D. Fairbairn
O, Britaniya Obyekt Münasibətləri Məktəbinin nümayəndələrindən biridir. O deyir ki, insanlar ləzzət axtarır və dərddən qaçırlar; O, “insanların niyə özlərini bədbəxt etdiyini” araşdırıb.
Fairbairnə görə, libido obyekt axtarışıdır. İnsanlar yerinə yetirmək istədikdə, stresdən azad olmağa çalışırlar. Bu zaman onlar öz aralarında ünsiyyət qururlar.
oxumaq: 0
