Siz “Beyində Transsendental Təcrübələrin Yeri” adlı konfrans verdiniz. Burada "aşkınlıq" nə deməkdir?
İngilis dilində "transcendence" olaraq ifadə edilən və türkcə transcendence olaraq tərcümə edilən bir tərif var. . Ancaq düşünürəm ki, bu termin hər kəsdə eyni məna daşımır, çünki insanların mənəvi hissləri, gözləntiləri və onları yaşama tərzi tamamilə fərqlidir. Mənəviyyat, mənəviyyat, ibadət, vəcd, zikr, meditasiya, yoqa, dua, geri çəkilmə və s. Bunlar çox müxtəlif və müxtəlifdir, lakin ortaq cəhətləri insanların onları yaşayarkən hiss etdikləri duyğulardır.
Beləliklə, bunu elmi şəkildə araşdırsaq, nə ilə qarşılaşırıq?>
Yenə də çox aydın olan başqa bir şey var.Bir şey odur ki, bunlar hiss olunarkən bədənimizdə və beynimizdə bəzi fizioloji, kimyəvi və hətta struktur dəyişiklikləri baş verir.
Elmi və mənəviyyatı oxşar pəncərələrdən araşdırmaq uzaq bir şey kimi görünür, sizcə?
Bu təcrübələr bəşər tarixində həmişə olub. Tarix insanların inandıqlarını və bu inanclara uyğun olaraq etdikləri fəaliyyətləri təqdim edir. Təəssüfləndirici odur ki, mənəviyyat həyatımızda bu qədər çox olsa da, elmi dairələr və ruhanilər bir-birindən çox uzaqda qalırlar. Bəzən ruhanilər elmə məhəl qoymur, bəzən isə əksinə olur. Məsələyə elmi prizmadan baxdıqda; Elm üzə çıxardığı məlumatı sübut etməkdən narahatdır, konkret məlumat olmadığı halda irəli sürülən məlumatın doğruluğuna şübhə ilə yanaşır. Ona görə də əsrlər boyu elm ya mənəviyyat və əlaqəli təcrübələrə biganə qalıb, ya da uzaq durmaq məcburiyyətində qalıb.
Bunun qarşısını necə almaq olar?
İndiki dövrdə, texnoloji alətlər geniş yayılmışdır.Onun istifadəsi ilə bu sahəyə maraq artmış və xoşbəxtlikdən bu sahədə çox mühüm tədqiqatlar aparılmağa başlanmışdır.
Hansı tədqiqatlar aparılmışdır?
Araşdırmalar nəticəsində insanların dini həyatda (namaz, zikr, ekstaz, təfəkkür və s.) sıx maraq göstərdiyi, beynin bəzi hissələrinə qan axınının artması və müəyyən fasilələrlə uzun müddət davam etdirildikdə beynin xüsusilə yaddaş və diqqətdən məsul olan bölgələri artır. İnsan beynində yeni hüceyrə əlaqələri və hətta yeni beyin hüceyrəsi əmələ gəlməsinin olduğu göstərilib.
Eyni zamanda, bu fəaliyyətlərin insanın fiziki sağlamlığının yaxşılaşdırılmasında rol oynadığını göstərən məlumatlar dərc olunub. və xəstəliklərə qarşı müqaviməti artırır.
Necə olur ki, onlar bu fəaliyyətlər zamanı həqiqətən rahatlaşır və özlərini rahat hiss edirlər və uzun müddətdə bəzi bioloji dəyişikliklər baş verir?
Vücudumuzdan istifadə edərək müəyyən fəaliyyətlər edərkən beynimiz də uyğun mövqeyə keçir.
Beynimizdə o zaman aktiv olan bir dövrə var. Başqa sözlə, ac və ya susuz olduğumuz zaman müəyyən beyin bölgələri aktivləşdiyi və bu ehtiyacı dövrə şəklində qarşıladığımız kimi, ruhani təcrübələr zamanı bir-biri ilə oxşar şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olan beyin bölgələrini ehtiva edən bir dövrə də mövcuddur.
Biz bunu beynimizdə edirik.Onu aktivləşdirmək üçün ilk növbədə nə lazımdır?
Gəlin bunu belə izah edək: əvvəlcə istəmək lazımdır. , qərar vermək, yəni niyyət etmək. Beynin bunu təmin edən və niyyətlə başlanan bir hərəkətdə ilk olaraq işə düşən hissəsi alnımızın olduğu hissədir (frontal bölgə).
Bu sahə məntiqi düşünmək, nəyin doğru olduğuna və nəyin doğru olduğuna qərar verməkdən ibarətdir. Bizim üçün səhv, ən uyğun hərəkəti təxmin etmək və həyata keçirmək kimi fəaliyyətlərdən məsuldur. Yəni inanıb istədikdə bu bölgə aktiv olur və işə girir, amma kifayət qədər inanmadan, inanmadan bir hərəkət etdikdə onsuz da başlanğıcda bir əskiklik var.
Növbəti mərhələ nədir?
İstəmək və qərar verməkdən sonrakı mərhələ diqqəti cəmləməkdir. Bununla əlaqəli bölgə (ön singulyat) bizə xarici stimullardan ayrılmağa və daha çox içimizdəki emosiyalara diqqət yetirməyə imkan verir, bunu edərkən beyin bölgəsinə (parietal nahiyə) qan axını bir az azaldır ki, bu da bizim zaman hissini qoruyur. kosmos.
Bu nə edir? Fayda?
Bu bölgənin aktivliyinin bir qədər azalması insana zaman və məkandan uzaqlaşmağa imkan verir və fərqli ölçüdə hiss etmək və ya fərqli ölçüdə hiss etmək.
Bu hiss daxili qavrayışları zənginləşdirir. Eyni zamanda bu nahiyə də bədənimizdən ağrı və əzab kimi hisslər alır. Bu bölgəyə qan axını azalır Bu, nə ağrının, nə də ağrının daha az hiss olunmasına imkan vermir.
Maraqlıdır!
Bəzi insanların sıx gərginlik zamanı ağrıya niyə davamlı ola biləcəyini də bununla izah etmək olar. mistik təcrübələr baş verir. Diqqətin cəmlənməsinin və fərqli ölçüdə olma hissinin qarşısının alınması üçün ayrı bir beyin bölgəsinin fəaliyyəti də azalmalıdır.
O bölgə nədir?
Bu bölgə (amigdala) bizim üçün xüsusilə təhlükəlidir. Dərhal müdafiəmiz üçün ani və sürətli reaksiyalar üçün funksional olan bir quruluşdur, lakin bəzən biz bunu əsassız narahatlıq və qorxu ilə tətikləyə bilirik və sanki orada işləyirik. təhlükəli vəziyyətdir. Ancaq dini fəaliyyətlər zamanı insan narahat deyil, kifayət qədər rahat olmalıdır. Bu səbəbdən bu bölgə də parietal bölgə kimi fəaliyyətini azaltmalıdır.
Nümunə verə bilərsinizmi?
Amiqdala üçün nəzərdə tutulmuşdur. bizi qoru, hətta ən kiçik bir təhlükə siqnalı belə təsbit edilə bilər.O, mesajı belə ciddi qəbul edir. Məsələn, itin hürməsi, qəfil əyləc səsi, eləcə də insanın daxili ifadələri kimi “ay bərbad oldum, həyatım qaranlıqdır” kimi ifadələr də amigdalanı stimullaşdırır. Başqa sözlə desək, qorxularımız, təşvişlərimiz və qayğılarımız bu bölgəni stimullaşdırırsa, əldə etməyə çalışdığımız dinclik vəziyyətini tapa bilmərik.
Çünki amigdalanın fəaliyyəti artdıqda, qan axını həm diqqətin üzərinə düşür. mərkəz (anterior singulat) və frontal bölgə azalır. Başqa sözlə desək, diqqətimiz yayınır və müvafiq qərarlar qəbul etməyimizə və iradə ilə işə başlamağımıza mane oluruq.
Yaxşı, dini və ya mənəvi fəaliyyətdən əvvəl və ya əsnasında cəhənnəm kimi qorxularımız, od, günah və s. Sizcə, bu kimi qorxular bizi ibadətə başlasa, dinclik tapa bilərikmi?
Xeyr, çünki bu düşüncələr daim amigdalanı stimullaşdıracaq və hətta biz bu duanı etməyə çalışsaq belə, o, olmayacaq. bizi rahatla. Gənc yaşda dini təhsil verərkən bu məqam xüsusilə vacibdir, çünki gənc yaşda öyrəndiklərimiz çox daha qalıcıdır və həyatımızın hər sahəsinə təsir edir. Uşaqlar böyük yaşlarda böyüklər kimi sorğu-sual edərək öyrənməyi öyrənirlər, lakin gənc yaşda öyrədilənləri nümunə kimi qəbul edirlər. Məsələn, bunu etməsən, günah yazılacaq, cəhənnəmə gedəcəksən və sair kimi ifadələr dini və ya mənəviyyatla qorxunu eyniləşdirir, bu uşaq böyüyəndə özünü buna həsr edər. fəaliyyət. İstədiyini etmək istəsə belə, amigdalada kodlanmış məlumat buna imkan vermir və o rahatlığı hiss etmək onun üçün çox çətin olacaq.
Məncə, bizdə kütləvi problem var. mesajların göndərilməsi baxımından. Bunu necə dəyişə bilərik?
Xüsusən də uşaqlara, pedaqoqlara və valideynlərə dini məlumatlar verərkən; Qorxu və cəza ehtiva edən görüntülər yerinə, daha çox sevgi və sülh ehtiva edən mesajlar verməlidirlər. Beləliklə, mənəvi təcrübələr daha zövqlü olacaq və insan bu təcrübədən sonra həm fiziki, həm də ruhən özünü daha yaxşı hiss edəcək.
Bu gün gənclər özlərini daha yaxşı hiss etmək üçün müəyyən maddələrin istifadəsi kimi fəaliyyətlərə müraciət edə bilərlər. daha sıx emosiyalara nail olmaq. Bu maddələr qısa müddətli həzz versə də, uzun müddətdə asılılıq yarada bilər və həyatlarını dözülməz hala gətirə bilər. İnanmaq, konsentrə olmaq və davam etdirmək və dinc hiss etmək kimi seçim yanlış mesajlarla pozulduğu zaman gənclərin zərərli işlərə üz tutması üçün zəmin hazırlana bilər.
Son olaraq nə deyə bilərik. ?
Beləliklə, ümumiləşdirsək, beynimiz mənəvi təcrübələr üçün təchiz olunub və düzgün istifadə edildikdə bizi daha yaxşı hiss edəcək bir mexanizmdir. Bununla belə, ondan istifadə edib-etməmək özümüzdən asılıdır...
oxumaq: 0
