Bu gün bir çox kişi və qadın həm dərin şəfqətli sevgi, həm də güclü ehtiras yaşayır, lakin bu, adətən, eyni vaxtda və ya eyni insanla baş vermir. Ancaq romantik sevgi hər ikisini tələb edir. Adi və transsendent, təhlükəsiz və macəra, tanış və tanış olmayan arasında, görünür, insan həyatını əhatə edən əsaslı bir qarşıdurma var. Bəzi nəzəriyyələrdə bu barədə məlumat tapa bilərik. Bu ikili ziddiyyətlər iki əsas və ziddiyyətli insan ehtiyaclarına işarə edir: bir tərəfdən, tamamilə məlum və proqnozlaşdırıla bilən ərazi, təhlükəsiz sığınacaq və ya Erik Froomun sözləri ilə desək, “oriyentasiya və öhdəlik üçün çərçivə” ehtiyacı; Digər tərəfdən, gözlənilməz, qorxulu, sirli bir şeylə qarşılaşmaq, hüdudları aşaraq stereotip və tanış qaydalardan/nizamdan xilas olmaq həsrəti. Romantik ehtiras bu iki cərəyanın kəsişməsində yaranır.
İnsanın həm özünü, həm də başqasını tanıması, tam təhlükəsiz bağlanma ehtiyacı həm uşaqlar, həm də böyüklər üçün çox güclüdür. Ancaq münasibətlərdə təhlükəsizlik və proqnozlaşdırıla bilənliyə nail olmaq çətindir. Biz bu illüziya davamlılığa və proqnozlaşdırıla bilənliyə nail olmaq üçün sonsuz mübarizə aparırıq. Bununla belə, təhlükəsiz bağlanma böyüklərin qarşılıqlı romantik sevgisi üçün çox faydalı model deyil. Əksinə təkid etməyimizə baxmayaraq, sevgi əslində təhlükəsiz deyil. İndiyə qədər öyrəndiklərimizlə ziddiyyət təşkil edən bu mövzunu genişləndirək...
Təhlükəsizlik və sabitlik anlayışımızda fundamental bir reallığın olduğunu fərz etsək, hərəkət, aralarındakı boşluqlar, və təxəyyül üçün mühit təmin edən qeyri-müəyyənlik ehtirasları mümkün edən amilə çevrilir. Lakin bu məqalədə irəli sürülən fikrin ziddiyyəti buradan irəli gəlir: İnsan öz həyatı ilə bağlı bir hərəkət halındadır, hərəkət və dəyişmə isə təbiətimizə xasdır, həyatımızın təməl zəminidir. Bu tərs perspektivdə, təhlükəsizlik və əminlik fantastik olduğu halda, axın və macəra reallığa çevrilir.
Bu perspektivlə davam... Canlı cinsi həyatı olan və ya bir-biri ilə çox yaxşı anlaşan və çox yaxşı münasibətdə olanlar bir-birinə aşiqdir.Cütlüyün evlilikdən qaçması olduqca yaygındır. Əslində istək və ya sevgini öldürən evliliyin özü deyil, evliliyin necə qurulduğu və ona nə aid edildiyidir. sevgi Biz özümüzü qorumaq üçün mütləq təhlükəsizlik və əminlik istəyirik. Evlilikdən əvvəl özlərini azad, uşaqcasına və macəraçı kimi təyin edən cütlüklər ümumiyyətlə evlilikdən davamlılıq və sabitlik axtarırlar. Və onlar durğunluqla gələn bu sönükliyi təhlükəsizlik və davamlılıq üçün ziddiyyətli həsrətləri ilə özləri üçün qurduqları evliliklərin mənası ilə deyil, evlilik institutu ilə əlaqələndirirlər.
Sevgi və istək bir insan doğurur. romantik sevginin yarandığı gərgin qövs. Ancaq bütün təcrübələrimiz kimi, sevgi və ehtiras da qismən uydurmadır. Sevgi və istək gündəlik həyatımızda yaranır və onların meydana çıxdığı mühitin yaradılmasında bizim böyük rolumuz var. Münasibətlərdə yumşaqlıq və ya sabitlik təhlükəsizlik tələbi kimi qəbul edildikdə, daha təhlükəsiz, başqa torpaqlarda ehtiras axtarmaq meyli artacaq. Freydin psixi iktidarsızlıq adlandırdığı bölgü davamlılığı macəradan ayıraraq bir növ riski minimuma endirmək cəhdinin nəticəsidir.
İnsan həm təhlükəsizlik, həm də macəra axtarır; O, həm aşkar, həm də qeyri-adi olanı arzulayır. Biz növbə ilə bəzən bu arzuların arxasınca gedirik və bəzən onları incə şəkildə tarazlaşdırırıq. Uzun müddətli münasibətlərdə zaman zaman və ya bir müddət sonra yaranan ehtirasın olmamasının səbəbi sevgi alovunun sönməsi deyil, cütlüyün bəzən şüurlu, bəzən də şüursuz şəkildə sövdələşmə yolu ilə işləməsidir. etimada aid etdiyimiz sabitliyi qorumaq üçün. Bu baxımdan deyə bilərik ki, uzunmüddətli münasibətlərdə diqqət etməli olduğumuz ən vacib məqam, əlaqəyə nə aid etdiyimizdir.
Məqaləmi Psixoanalitikdən bir cümlə ilə bitirmək istəyirəm. Jak Lakan. Onun fikrincə, sevgi “bizdə olmayan bir şeyi tanımadığımız birinə verməkdir”.
oxumaq: 0
