Biz insanlar üçün sevgi ilə bağlı çox yüksək gözləntilər yaradan bir mədəniyyətdə yaşayırıq. “İlk baxışdan sevgi”, “bir-biri üçün yaradılmışdır”, “almanın iki yarısı” kimi ifadələr; Romantik filmlər, seriallar və böyük sevgilərdən bəhs edən hekayələr romantik münasibətlərin təcrübələrindən çox şey gözləməyimizə səbəb olur. Otto Rankın dediyi kimi, insanlar dinə aid edirlər; Onlar hazırda həyatlarına məna və məqsəd qatacaq sevgini gözləyirlər. Beləliklə, biz sevgini necə təyin edə bilərik?
Biz sevgini başqa bir insanın varlığına dərin məhəbbət kimi təyin edə bilərik. Freydə görə sevgi cinsi, fiziki və motivasiya impulslarının sosial cəhətdən məqbul olmasına imkan verən emosional vəziyyətdir. Biz sevgini ən ümumi formada fərdin özündən kənar bir insanla birləşməsinə, yaxınlaşmasına və şəxsiyyət daxilində müəyyən qabiliyyətlərin böyüməsinə və inkişafına imkan verən, öz şəxsi mənliyini və müstəqilliyini qoruyub saxlamağa imkan verən paylaşma və ya qarşılıqlı əlaqə təcrübəsi kimi ifadə edə bilərik. kimlik.
Sternberg sevginin üç əsas cəhətinə malikdir.onun bir komponenti olduğunu göstərir. Bunlar yaxınlıq, ehtiras və bağlılıqdır. Bu komponentlərin varlığı və ya olmaması sevginin müxtəlif formalarını ortaya qoyur; Necə ki, yalnız yaxınlığı ehtiva edən bir əlaqəni bəyənmə kimi təsvir etmək olar. Bu üç komponentlə eşqin kamilliyə ən yaxın sevgi olduğunu ifadə edir.
Aşiq olmaq üçün üç əsas şərtin olduğunu deyə bilərik; Aşiq olacağı gözləntisini yaradan sosial-mədəni mühit, uyğun namizəd (görünüşü, şəxsiyyəti, keçmişi və dəyərləri baxımından) və romantik sevgi etiketinə layiq bir stimul.
İnsanlar necə kimə aşiq olurlar? Bu mövzuda yazılan bir çox araşdırma və nəzəriyyə bir insana təsadüfən aşiq olmadığımızı, hətta ən şüursuz görünənin belə əslində bir çox eləmələrdən keçdiyini göstərir. Freydə görə, bizim romantik seçimlərimiz uşaqlıq təcrübələrimizdən çox təsirlənir və bu, hər cins üçün fərqli xüsusiyyətləri göstərir. Freydə görə, biz aşiq olanda çox vaxt sevgimizi ideallaşdırırıq. Partnyorumuzun sahib ola biləcəyi və ya olmayan gözəl xüsusiyyətlərini gördüyümüz halda; Biz başqaları üçün aşkar olan mənfi cəhətləri görmürük. Bunun səbəbi aşiq insanın öz eqo idealını sevgilisinə əks etdirməsidir. Başqa sözlə, həm supereqoda mövcud olan, həm də beynin əldə etməyi ümid etdiyi və üstün tapdığı dəyər. s sevgilinin üzərinə proyeksiya edilir və sanki ondandır.
Obyekt Münasibətləri Nəzəriyyəsinə görə, aşiq olmaq mənliyin sıxışdırılmış, bölünmüş hissəsinin şüursuz şəkildə tərəfdaş olaraq seçilməsidir. Məsələn, uşaqlıqda sevilmədiyini düşünən və hiss edən qadın, yəqin ki, sevgisini göstərməyən kişini seçəcək. Bu vəziyyətə uşaqlıqdan gətirilən şeylər səbəb olur. Ancaq uşağın valideynlə münasibəti isti və sevgi dolu olarsa, o insan ailəsindən ayrılır və yetkin, doyumlu sevgi münasibətləri qurmağa qadir olur.
Təkamül nəzəriyyəsinə görə, romantik cazibədə cinsiyyət fərqləri hər iki cinsin yaşamaq üçün fərqli tələblərə malik olmasından irəli gəlir. Təkamül kişilərdən gənclik və gözəllik kimi qadınların reproduktiv qabiliyyəti ilə bağlı xüsusiyyətlərə üstünlük verməyi tələb etdiyi halda; Pul qazanma potensialı və statusu kimi kişilərin resurslar əldə etmək qabiliyyəti ilə bağlı xüsusiyyətlərə qadınlarda üstünlük verilməsini tələb edir. Başqa sözlə desək, qadınların özlərinə və övladlarına bağlanacaq, onları təmin edəcək bir kişiyə ehtiyacı var; Kişilər isə öz övladlarını dünyaya gətirəcək qadın axtarırlar.
Bunlar insanların kimə və niyə aşiq olduğu ilə bağlı bəzi nəzəriyyələrdir. Bunun xaricində insanların necə aşiq olduğuna dair bir çox nəzəriyyələr irəli sürülüb. Bunlardan ən önəmlisi Bernard Murşteynə aiddir. Buna uyğun olaraq aşiq olmağın ilk mərhələsi “xəbərdarlıq”dır. Bu mərhələdə görünüş kimi xarici xüsusiyyətlər ən əhəmiyyətli təsirə malikdir; İkinci mərhələdə, "dəyər" mərhələsində, vurğu dəyərlər və maraqlardakı oxşarlığa keçir. Son mərhələdə, "rol" mərhələsində cütlük, kimlikləri ilə bağlı rolları ilə bir cüt kimi funksional olub-olmadığını soruşur.
Aşiq olma prosesini yaxşı əks etdirdiyini düşündüyüm başqa bir nəzəriyyə də aşiq olmağın dörd mərhələdən ibarət olmasıdır. Cazibə mərhələsində keçmiş təcrübələr və tərəfdaşların fiziki xüsusiyyətləri təsirlənir. Baxış mərhələsində həyat yoldaşları sosial və emosional uyğunluqlarını nəzərdən keçirirlər. Üçüncü mərhələdə partnyorlar arasında özünü açıqlama, daha dərin mənfi və ya müsbət fikirlər ortaya çıxır və yaxınlıq artır. Son mərhələdə, qarşılıqlı gözləntilər mərhələsində hər iki tərəf digərinin gözləntilərini (iqtisadi, emosional, sosial və cinsi) öyrənir. və bu gözləntiləri qarşılamaq üçün şüurlu səy göstərir.
Erich Fromm sevgini bəşəriyyətin problemlərinə cavab və insanda aktiv və yaradıcı gücün mənbəyi kimi müəyyən edir. Onun fikrincə, sevmək bir sənətdir. Romantik bir münasibətdə iki varlığın bir olmasına baxmayaraq, iki ayrı varlıq olaraq qalması ən sağlamdır.
oxumaq: 0
