Təəssüf ki, ölkəmizdə belə bir fərq var. Qadın cinsiyyəti və kişi cinsiyyəti. 2016-cı ildə Dünya İqtisadi Forumunun gender bərabərliyi hesabatına görə, qadın və kişilərin təkcə iş həyatında bərabər şəkildə təmsil olunmaması, həm də bizim bərabər olmağımız üçün 117 il lazım olacaq. Bu, ölkəmiz üçün hələ uzun illər deməkdir. İş həyatında gender bərabərliyi bir yana qalsın, təməl sosial başlanğıcımız olan ailə həyatında cinsi bərabərlik yoxdur.
Ölkəmizdə kişi-qadın cinsiyyəti şüursuzca yerləşdirilmiş cinsiyyət qavrayışından ibarətdir. yaddaşlarımızda, xüsusən uşaqlıqda. Ağam uşağa dedi: “Sik haradadır? Mənə cinsiyyət orqanını göstər, balam. Cinsiyyət orqanını dayıya, bibinə göstər”. və s. açıqlamalar... Sonra nə olacaq? Oğlan belə bir dəyərli orqana şüuraltı olaraq sitayiş etməli olduğuna inanır. Mən olsam, mən də inanardım! Onun üçün sünnət mərasimləri keçirilir, var-dövləti yığılır... Bütün diqqət onun üzərindədir. Onun şöhrəti və şöhrəti var. Daha nə! Qəribədir ki, qızları da var. O, qaçıb atasının boynunu qucaqlamaq əvəzinə “Qızlar atanızın qucağına çıxa bilməz, oturduğunuz yerdə oturun” kimi xəbərdarlıqlarla qarşılanıb. Onun cəmi on yaşı var və övladının ağlı ilə sağa-sola düşən muncuqları “böyüdün, küçədə oynama, qaçma, atlama, sənin muncuqlar töküləcək”. O, fiziki dəyişikliklər yaşamağa, açıq-saçıq olmasın deyə boş paltar geyinməyə, susmağa və heç kim eşitməməsi üçün gizlətməyə başlayır. Rəsmi olaraq bir tərəfimiz toy birliyi ilə bir dam altında, digər tərəfimiz isə yas evi kimidir. Zildbergin çox gözəl ifadə etdiyi kimi, “seksuallıq ayaqlarımızın arasında deyil, qulaqlarımızın arasındadır.”
Təəssüflə qeyd etməliyəm ki, bizdə kişilər öz seksuallığı ilə fəxr etdiyi halda, qadınlar yox hətta cinsiyyətlərindən xəbərdardırlar. Qadınlar üçün təcrübədən asılı olaraq cinsəllik bəzən xoş, zövqlü, romantik, isti bir yaxınlıq, bəzən məcburiyyət, bəzən də tərəddüd və ikrah mənbəyi kimi yaşanır.
Bu, qəribə görünə bilər. ilk baxışdan sağlamlıqla birlikdə seksuallığı qeyd etmək lazımdır. Ancaq cinsi sağlamlıqdan bəhs etmək üçün bunun bir zərurət olaraq yaşanmaması şərtdir. Klinikaya gələn qadın xəstələrin əsas problemlərinin ya vaginizm, ya da cinsi istəksizliyin olmaması bu sahənin qadınlar üçün nə qədər problemli olduğunu göstərir.
Təəssüf ki, ölkəmizdə qadınların cinsi sağlamlığı. şərəf isə həlli çətin olan bir tənlikdir. Qadın cinsiyyəti namus kimi düşünülür və qəbul edilir. CETAD-ın (2006) araşdırma nəticələrindən də göründüyü kimi, kişi və qadın iştirakçıların 70%-dən çoxunun fikrincə, qadının namusu və bakirəliyi birbaşa bağlıdır.
Yəni, qadının cəmiyyətdəki dəyəri müəyyənləşir. cinsi təcrübəsizliyi ilə. Qadının kişi və cəmiyyətin gözündə cinsi cəhətdən dəyərli, sevimli və evli ola bilməsi üçün "dürüst" olmalıdır.
Qadını seçdiyi insanla sevişdiyinə görə cəzalandıran cəmiyyət əslində digər gənc qızları qorxudaraq və təhdid edərək əzilmiş qadın yaradır.Cinsi əlaqə yaradır. Ona görə də namus qətllərinin sayının artıb-artırılmaması o qədər də önəmli deyil. Əhəmiyyətli olan odur ki, bu ölkədə qadınların dəyəri və cinsəlliyi yalnız ictimai təsdiq və nəzarətdən sonra yoxlanıla bilər. Bu, istər şəhərdə, istərsə də kənddə, istər təhsilli, istərsə də təhsilsiz, işləyən və ya işsiz bütün qadınların sağlamlığına mənfi təsir göstərən mədəni ab-havadır.
Əslində, ümumilikdə cəmiyyətimizdə gözləntilərimiz Evlilikdən əvvəl qadınlardan evlilik sonrası gözləntilərimiz uyğun gəlmir. Bu gözləntinin hər iki təbii nəticəsi problemlidir.
Evlənənə qədər bədəninin və şəxsiyyətinin cinsi tərəfini kəşf etməyən qadının evlilik üçün doyurucu seksuallıq yaşama şansı məhduddur. Türkiyədə vaginizmə yoluxma hallarının dünya ortalamasından bir neçə dəfə çox olması bu nəticələrdən yalnız biridir.
İkinci nəticə odur ki, cinsəlliklərini “gizli”, “pis”, “çirkin” kimi yaşayan gənclər evlənənə qədər sevən və sevən həyat yoldaşı olmaqda, eyni hərəkətlərdən "gözəl", "təmiz" və doyumlu cinsəllik yaratmaqda çətinlik çəkir. Buna görə də ən çox rast gəlinən cinsi pozğunluqlardan biri də qadınlarda cinsi istəksizlikdir.
Evlənənə qədər cinsi təcrübələri düzgün hesab edilməyən, şəxsiyyəti, əxlaqı və namusu təkbətək qiymətləndirilən qadın. bir cinsi təcrübə keçirsə, evləndikdən sonra öz bədənindən həzz ala bilməz.İnsanın ləzzət alması, ona görə də ləzzət verməsi və partnyorunu təkcə bədəni ilə deyil, həm də ruhu və arzusu ilə qucaqlaması asan deyil. Evliliyinə qədər yaşadığı təzyiq və senzura indi daxililəşdi. bunu bil Nə biznesi, nə də davranışı pozmaq asan deyil. Qadın özü məğlub olmaq istəsə belə, sümükləşmiş müqavimətlə dayanır.
Qısacası, qadının dəyərini və dəyərini nikahdan əvvəl cinsəlliyi yaşamaq təcrübəsinə görə qiymətləndirən bir cəmiyyətin, fərqli olaraq, açıq-aşkar görünür. kişilər təkcə qadınlarını deyil, kişilərini də şikəst edir. Hər ehtimala qarşı qadınları qorumaq üçün cinsiyyətə yaxşı baxılmayan bir mühitdə böyüyən qadınlar cinsi həzzi mənfi bir şey kimi görəcəklər. Bu, onların cinsi həzz almasına və partnyorlarına çatmasına təsir edəcək çox əhəmiyyətli bir maneədir. Namus adı altında qadınların seksuallığının bu qədər idarə olunduğu mühitlərdə kişilər də öz cinsiyyətlərindən uzaqlaşır və mütləq ya pullu seksə, ya da pornoqrafiyaya üz tuturlar. Əgər cəmiyyətdə qadınların təxminən 70-80%-i keyfiyyət baxımından özünü qeyri-adekvat hiss edərsə, kişilər təbii olaraq cinsi həyatlarını qeyri-adekvat yaşadıqlarını düşünəcəklər.
Seksuallıq və cinsi həzz insan haqqıdır. Sağlam fərdlər, sağlam münasibətlər, sağlam evliliklər və sağlam cəmiyyət üçün bu hüquqa mane olmamalıdır. Bir-birindən cinsi məmnunluq tapa bilməyən partnyorların yaratdıqları evlərin orada yaşayan bütün fərdlər üçün necə dözülməz olacağı aydındır. Yataq otağında yaşanan və ya yaşanmayan məmnunluğun bütün evin iqliminə təsir edəcəyi, narahatlıq və bədbəxtlik yaradacağı aydındır. Qadının öz cinsi potensialını necə həyata keçirmək hüququ qadınların insan hüquqlarının əsas hissəsidir. Digər tərəfdən, öz bədənindən razı qalan və həzz almaqdan utanmayan qadının həm də razı partnyor olacağı və xoşbəxt münasibətlər quracağı aydındır.
oxumaq: 0
