İnsan sosial varlıqdır. Onların ən əsas ehtiyaclarından biri başqa insanlarla birlikdə yaşamaqdır. İnsanlar sosial münasibətlərdə olduqları zaman duyğularını dərk edirlər. Yaşadıqları hadisələrə uyğun reaksiyalar kimi müxtəlif davranış nümunələri inkişaf etdirirlər. Fərdlər tək yaşamaq üçün deyil, cəmiyyətdəki digər insanlarla ünsiyyət qurmaq üçün nəzərdə tutulmuş varlıqlardır. Digər insanlarla münasibətlərə ehtiyac duyduqları kimi, əks cinslə də münasibətlərə ehtiyac duyurlar. Münasibətlərin cəmiyyət tərəfindən daha çox qəbul edilməsi və bəyənilməsi üçün fərdlərin münasibətlərinin evlilik qaydaları ilə təsdiqlənməsi lazımdır. Bəzi insanlar evliliyi ictimai həyatın zərurətindən hesab edərək, belə bir əlaqənin çox təbii və zəruri olduğunu qəbul edərək evlənməyə qərar verirlər. Bəzi insanlar yalnızlıqdan qurtulmaq və gələcəkdə həyatlarını tək yaşamaq məcburiyyətində qalmamaq üçün evlənirlər. Bəzi insanlar iqtisadi səbəblərdən daha yaxşı maddi vəziyyəti olan və onlara daha yaxşı gələcək təmin edəcək insanlarla evlənməyə üstünlük verirlər. Bəzi insanlar uşaq sahibi olmaq üçün ailə qurmağı düşünürlər. Bəzi insanlar cinsi məmnunluq əldə etmək üçün evlənirlər. Bəziləri nikah institutunu kişi ilə qadın arasında iş ortaqlığı hesab edir, evlilik qaydalarını qoyub müqavilə bağlayır və onu qaydalara bağlayaraq nikah institutunu qurur. (Çaplı, 1992)
Saygılı (2004) evlilik institutu haqqında; Son dövrlərdə ailələrin vəzifələrində dəyişikliklər olsa da, aşağıdakı dörd əsas funksiya həmişə mövcud olub və olacaq:
1- Cinsi ehtiyacların ödənilməsi: Müxtəlif məhdudiyyətlər var. cəmiyyətin əmin-amanlığını təmin etmək üçün cinsi davranışa yüklənən; Evlilik qaydaları da bu məhdudiyyətlər sırasındadır. Ancaq cinsi ehtiyaclar evliliyin yeganə məqsədi deyil.
2- İqtisadi əməkdaşlığın təmin edilməsi: İqtisadi əməkdaşlığın təmin edilməsi: Bütün ölkələrdə cinsiyyətə görə əmək və əməkdaşlıq bölgüsü mövcuddur. məlum insan cəmiyyətləri. Fiziki güclərinə görə kişilərə ümumiyyətlə daha ağır və çətin vəzifələr (ovçuluq, mineral emalı, ağac kəsmə və s.) verilir. Qadınlar üçün uşaq dünyaya gətirmək vacib olduğundan, bu vəzifədən əlavə, onlara çox vaxt daha yüngül işlər də (ev işləri, yemək hazırlamaq, uşaq baxımı, parça toxumaq, torpaq çalmaq və s.) verilir. Görünür. Bir sözlə, kişi və qadının ailəyə iqtisadi töhfələri bir-birini tamamlayır.
3- Çoxalma və çoxalma mühitinin təmin edilməsi
4- Uşağın böyüdülməsi, baxılması və təhsili (İctimailəşmə): Ailə üzvləri bu mövzuda üzərinə düşən payı yerinə yetirərək ailə birliyinə töhfə verirlər.
Evlilik həyatının uğurlu olub-olmaması onu anlaya bilər. sözügedən nikahın mövcud standartlara uyğun olub-olmaması. Meyarlar ailənin formalaşdığı və inkişaf etdiyi mədəniyyətə, coğrafi xüsusiyyətlərə və nikah institutu üzvlərinin şəxsiyyətlərinə görə formalaşır. Ona görə də evlilikdə uğurun qəti meyarı yoxdur. Təbii ki, evliliyin uğuru nisbi mühakimədir. Bu hökmün müsbət olması həyat yoldaşının düzgün seçimindən asılıdır. Yaxşı həyat yoldaşı seçmək əks cinsdən olan insanlarla tanış olmaq imkanının olmasından asılıdır. (Bilen, 1996)
Ailə quran insanlar (istər ibtidai cəmiyyətin, istərsə də müasir cəmiyyətin üzvü olsunlar) həmişə həyat yoldaşı seçimi ilə bağlı bir sıra qaydalarla üzləşirlər. (Gökçe, 1978)
Həyat yoldaşı seçimi insan həyatında ən mühüm qərarlardan biridir. İnsanın qalan ömrü bu qərarla bir çox cəhətdən müsbət və ya mənfi təsir göstərə bilər. Evlilik son dərəcə vacib bir qərardır, çünki o, bir insanın ömrünün yarısından çoxunu, bəzən hətta üçdə ikisini əhatə edə bilər. Həyat yoldaşı seçmək qərarı vacib, lakin çətin və mürəkkəb bir prosesdir. Bu qərarla o, necə irəli gedəcəyinə, inkişaf edəcəyinə və dəyişəcəyinə, necə bir həyat sürəcəyinə, hətta kiminlə övlad sahibi olacağına və onlarla uşaq böyütəcəyinə qərar verir. (Şenel, 2004)
Evlilik institutu insan sayının davamlılığını təmin etməyə yönəlmiş sosial institutdur. İnsan bu qurum vasitəsilə öz nəslinin davamını təmin etməyə çalışıb. Eyni zamanda, evlilik insanları müntəzəm yaşamağa və nəticədə ictimai qaydalara riayət etməyə məcbur edən bir qurumdur. Evlilik institutu vasitəsilə kimin kim olduğunu və necə idarə oluna biləcəyini bilmək asandır. Bu mühüm qurumu necə yaşatmaq 1970-1990-cı illər arasında müzakirə edilən mühüm məsələlərdən biri idi. Ailə öləndə, xəstələnəndə və s. İddia olunub.
Son illərdə nikah qurmaq məsələsi maraq doğurub. Bu, araşdırılmağa başlayan bir məsələdir. (Bacanlı, 2002)
Ənənəvi qaydada həyat yoldaşı seçmək və evlənmək fərdin mənsub olduğu "ailə"nin öhdəsində olduğu halda, bu gün "sektor" vasitəsilə evlənmə ənənəsi formalaşmışdır. öz müstəqil iradəsi ilə “fərdlərin” şəxsi məsuliyyəti.Onlar üçün həyat yoldaşını seçmək üsuluna çevrilib. Ancaq həyat yoldaşı seçib evlənməyə qərar verən fərdlərin, yaşadıqları cəmiyyətin dəyərlərindən tamamilə asılı olmayaraq, öz şəxsi qərarlarını öz iradələri ilə verdiklərini söyləmək çox çətindir. Müasir cəmiyyətlərdə fərdlər evləndiklərini zahirən “azad” bir seçim kimi zənn edirlər, lakin bu seçimin tam azadlığa əsaslandığını söyləmək mümkün deyil. Çünki sosial təbəqə, status, təhsil səviyyəsi, inancları, həyat tərzi, ailə mənşəyi kimi bir çox sosial faktorlar fərdlərin həyat yoldaşı seçimi ilə bağlı düşüncə üstünlüklərini və həyat yoldaşının keyfiyyətlərini şərtləndirir və “həyat yoldaşı seçimini” istiqamətləndirir. Həyat yoldaşı seçmək çoxölçülü dəyişənləri əhatə edən gələcəyə yönəlmiş bir qərardır. (Özgüven, 2001)
Tərəfdaş Seçməyin Önəmi
Tərəfdaş seçərkən qızlar və oğlanlar bir-birinin xüsusiyyətlərini yaxşı bilməli və nikahın mümkün olub-olmadığına dair şüurlu bir qiymətləndirmədir.Onlar bunu etməlidirlər.
Evlilikdə xoşbəxtlik böyük ölçüdə yaxşı həyat yoldaşı seçimindən asılıdır. Unudulmamalıdır ki, evlilikdə fərqli xasiyyətli və fərqli mənşəli iki insan bir yerdə olacaq və həyatı paylaşacaq. Bu səbəbdən həyat yoldaşları əvvəlcə “özlərini”, sonra isə “bir-birlərini” yaxşı tanıyıb dəyərləndirməlidirlər. Bir-birinin şəxsi keyfiyyətlərindən başqa, bir-birinin həyatdan, evlilikdən, gələcəkdən nə gözlədiyini bilməlidir, real gözləntilər, hədəflər vurğulanmalı, ən mühüm və mümkün problemlər evlilikdən əvvəl müzakirə olunaraq həll edilməlidir. (Özgüven 2000)
İnsanın evlənmək qərarı verməzdən əvvəl özünü yaxşı tanımalı olduğunu, necə bir insan olduğunu, nə istədiyini, nəyi istədiyi kimi suallara düzgün və aydın cavablar verilməli olduğunu bildirdik. haqqında düşündüyü həyat növü.
Bu məqam insanın özünü tanıması üçün çox vacibdir. Fərdlər çox vaxt valideynlərindən öyrəndikləri nümunələri düzgün tapmasalar da tətbiq edirlər. Başqa sözlə, fərd gördüyü nümunəni valideynlərindən görür. � yaxşı təhlil edilməlidir. Əks halda, bu vəziyyətin təsiri ilə valideynə çox bənzəyən birini həyat yoldaşı seçə bilər. Ətrafımızdakı həyat yoldaşları arasında tez-tez eşitdiyimiz aşağıdakı sözlər bu vəziyyətin bariz göstəricisidir.
· Sən mənim anama/atam kimi görünürsən
· Mənim anam/atam kimi danışırsan
> · Siz getdikcə daha çox anama/atama bənzəyirsiniz
/>
Fərdlər başqaları ilə münasibətlərində öyrəndikləri üsulları seçirlər. Baxmayaraq ki, öz uşaqlığında onlara qarşı çıxmışdı. Bu baxımdan hər bir fərd ailə qurmazdan əvvəl emosional olaraq valideynlərindən uzaqlaşmalı və onların nəzarətində olmağı dayandırmalıdır. (Yılmaz, 2007)
Namizədlər üçün evlilikdən əvvəl evliliklə bağlı gözləntilərini ölçmək çətin olsa da, evlilik harmoniyasını təmin etmək üçün gözləntilər nəzərə alınmalı və yaxın insanlarla müzakirə edilməlidir. Evliliyi qaçış yox, başlanğıc kimi qiymətləndirən Adlerin "Cinslər arasında əməkdaşlıq" kitabında qeyd etdiyi evlilik harmoniyası ilə bağlı fikirlərini araşdıraq:
"Evliliyi yalnız bir qaçış kimi görən gənc qızlar. ; Yenə də evliliyi yalnız zəruri bir pislik kimi görən qadın və kişiləri düşünün. Cinslər arasındakı bu gərginlikdən doğan çətinliklər bu gün nəhəng ölçülərə çatmışdır. Qadının uşaqlıqdan ona məcbur edilən rola qarşı üsyanı nə qədər güclü olarsa və ya kişi ona tapşırılan “imtiyazlı” cəfəngiyatlara rəğmən oynamaqda nə qədər israrlı olarsa, cinslər arasında qarşıdurma bir o qədər şiddətli olar”
"Yaxşı evlilik bəşəriyyətin gələcək nəsillərini yetişdirməyin ən yaxşı yoludur və bu keyfiyyət evlilikdə həmişə nəzərə alınmalıdır. Evlilik həqiqətən bir vəzifədir, onun öz qaydaları və qanunları var; Biz bu yer qabığının əbədi qanunu olan əməkdaşlığa zərər vermədən o qayda və qanunların bəzilərini qəbul edib, digərlərini isə rədd edə bilmərik. Məsuliyyətimizi beş illə məhdudlaşdırsaq və ya evliliyi sınaq dövrü kimi şərh etsək, sevginin intim asılılığına nail ola bilmərik. Kişilər və ya qadınlar bu cür bəhanələrlə xilas yolları axtarsalar, öz vəzifəsini yerinə yetirmək üçün lazımi güc toplaya bilməzlər. Həyatın heç bir ciddi işində biz qaçmaq üçün belə vasitələr axtarmırıq. Sevmək və sevgini məhdudlaşdırmaq bir araya gəlmir.Heç kim başqasının davranışına dözə bilməz. məhdudlaşdıra bilməz.Glasser (2005) Biz sevgi tərəfdaşlığı üçün hansı xüsusiyyətlərin zəruri olduğunu bilirik. Sadiqlik, doğruluq, dürüstlük, uzaq olmamaq, şəxsiyyətini sübut etməyə çalışmamaq...
Əgər insan xəyanətin hər yerdə keçərli olduğuna inanırsa, deməli, evliliyə düzgün hazırlaşmayıb. Hər iki tərəfdaş öz azadlıqlarını, müstəqilliklərini qorumaq qərarına gəlsələr, hətta həqiqi dostluq da davam edə bilməz. Bunu yoldaşlıq adlandırmaq olmaz. Biz yoldaşlıqda hər cəhətdən azad olmalıyıq. Biz özümüzü əməkdaşlıqdan asılı edirik.”
Şübhəsiz ki, evlilikdən ən böyük gözlənti həyat yoldaşlarının ortaq və ahəngdar bir həyat sürmək istəyidir. Münasibətlərə uzaqdan baxanda görəcəyimiz odur ki, bu tərəfdaşlıq səy göstərmədən əldə edilə bilməz. Ürkmez ,Oğurtan, (2007)
Yoldaş Seçmə Metodları
Bir insanın həyatındakı ən əhəmiyyətli qərarlardan biri olan "Həyat yoldaşı seçimi", bir çox dəyişənlərdən təsirlənir. Ölkəmizdə və xaricdə fərdin seçiminə və həyat yoldaşı seçiminə təsir edən müxtəlif faktorlar, həyat yoldaşlarının seçimlərindəki fərqliliklərə dair rəftar və dəyər mühakimələri ilə Özgüvənin (1994) “universitet tələbələrinin evlilik və həyat yoldaşı ilə bağlı seçimləri” mövzusunda apardığı araşdırmanın nəticələri. Seçim" aşağıda ümumiləşdirilmişdir.
Həyat yoldaşı seçiminə təsir edən amillərlə bağlı araşdırmada Özgüven (1994) tələbələrə mədəniyyətimizin müxtəlif yerlərində bəzi evlilik üsulları verdi və hansına üstünlük verdiklərini soruşdu. Bu suala Ankaradakı beş universitetdən nümunəyə daxil edilən 350 tələbənin 74%-i uzun müddət davam edən dostluqdan sonra evlənməyə üstünlük verdiklərini cavablandırıb. İkinci yerdə 18 faizlə “Rahatlıq evliliyi” qərarlaşıb. “Beşik yoxlanışı”, “Rəsmi təyin olunmuş tarix”, “ilk baxışda bəyəndiyi biri ilə” kimi variantlara verilən cavabların tezliyi çox aşağı olub. Gender qruplarına nəzər saldıqda oğlan və qızların seçimlərində paralellik müşahidə olunur, diqqətçəkən məqam odur ki, oğlanların 13%-i, qızların isə 3%-i ənənəvi həyat yoldaşı seçmək üsullarını mənimsəyir.Kənddən olmaq”, “yaşayışla yaxınlıq”
oxumaq: 0
