Sevgi yaşayarkən, sanki sonsuza qədər davam edəcək, amma sevgi nə vaxtsa bitir. Bu məqalənin məqsədi sevgi ağrısını psixoanalitik nöqteyi-nəzərdən araşdırmaqdır.
Ayrılma dərindən bağlı olduğumuz bir obyektin, sevilən bir insanın, dəyərin və ya fiziki olaraq itirilməsi və ya aradan qaldırılmasıdır. bütövlük; Psixik ağrı bu ayrılıq və qopma nəticəsində yaranan ağrıdır. Sevgi acısına verə biləcəyimiz ən sadə tərif, bizi sevən varlığa bağlayan bağın birdən-birə qırıldığı zaman yaranan duyğudur; Bu, bizi seçdiyimiz insanla bağlayan bağın qəfil qırıldığı zaman baş verən impulsiv şok vəziyyətinin "Mən" tərəfindən qəbul edilməsidir.
Psixik ağrı həm də bu zaman yaşadığımız tərk edilmə ağrısı ola bilər. sevilən bir varlıq birdən bizi öz sevgisindən və ya ruhumuz dərindən yaralananda hiss etdiyimiz alçaqlıq ağrısından məhrum edir. Başqa sözlə desək, sevilən bir obyektin birdən-birə və sərt şəkildə ayrılması nəticəsində yaranan ağrıdır, ona sıx və daimi bağlı olduğumuz üçün psixi dünyamızın harmoniyasını təmin edən bir obyektdir. Ağrı qopma ilə başlayır, qopma nəticəsində yaranan psixi şokla davam edir və şoka qarşı “mən”in müdafiə reaksiyası ilə başa çatır.
Ağrı psixoanalitik nəzəriyə bir emosiya kimi əlavə edilir. şüur gərginliyin həddindən artıq dəyişmələri, həzz prinsipindən qaçan dəyişikliklər. . Normalda psixi fəaliyyət impuls gərginliklərinin intensivliyini tənzimləyən və onları dözümlü edən həzz prinsipi ilə idarə olunur. Ancaq sevilən varlıqda qəfil qopma baş verərsə, gərginliklər aradan qalxır və həzz prinsipi fəaliyyətini dayandırır. Beləliklə, öz içimizdəki idarəolunmaz gərginliyin qarışıqlığını dərk etdiyimiz zaman hiss etdiyimiz şey ağrıdır. Sevilən birinin varlığı insanı ağrıdan qoruyur, çünki onun varlığı mənimkinə uyğun olaraq nəbz etməyə davam edir. Amma birdən-birə yox olub insandan sevgisini geri çəkməsi kifayətdir ki, onun indiyə qədər çəkdiyi əziyyətdən daha çox əziyyət çəksin.
Başqasının varlığı arasındakı boşluq. insanda və onun real həyatda yoxluğu o qədər dözülməz bir bölgüdür ki, çox vaxt sevgimizi tarazlaşdırmaqla deyil, başqasının yoxluğunu inkar etməklə, əskiklik gerçəyinə üsyan edərək, öz sevgimizlə bu boşluğu daraltmağa çalışırıq. sevilən insan artıq burada olmayacaq. Psixi ağrı mərkəzlərinə həddindən artıq sərmayə, itirilmiş varlığın təmsil olunmasına yönəldilir. eşidilir. Bu həddindən artıq sərmayə ilə insan həddindən artıq emosional olur. İnvestisiyanı geri çəkmə prosesi tamamlanmazsa, insanın yaşadığı və ya hətta yaşaya bilmədiyi kədər xroniki hala gələ bilər.
Sevilən insan, şübhəsiz ki, insandır, lakin buna əhəmiyyət verilmir. və öz içimizdəki şüursuzluğa atılır ki, ilk növbədə və xüsusilə də yox olduqda məhv olacaq.Bu, bizim şüursuz hissəmizdir. Deməli, biz ondan ayrıldığımız zaman sadəcə ondan ayrılmırıq. Bəs, sevdiyimizin varlığını itirdiyimiz zaman itirdiyimiz bu "şey" nədən ibarətdir?
Gəlin bizi şirnikləndirən, oyandıraraq özünə çəkən bu insan haqqında düşünək. arzumuz. Zaman keçdikcə bu insana o qədər bağlanırıq ki, onu öz mənliyimizə daxil edirik və onu özümüzün bir parçası edirik. İstək partlayışı ilə qidalanan və psixi dünyamızda səpilən hər şeyi sevilən insanın canlı varlığına bağlayan, onu içimdəki əkizinə çevirən bütün bu obraz və işarələri fantaziya adlandırırıq.
Fantaziya subyektin seçilmişin canlı varlığı ilə şüursuz birləşməsidir. , psixoanalitiklər tərəfindən mənbə nöqtəsinə verilən addır. Bu şüursuzda fəaliyyət göstərən mənbə nöqtəsi, aşiqin məndə, mənim də məşuqda oyandığım və bizi bir-birimizə bağlayan arzunun real gücü ilə canlanan obraz və işarətlərin bir ərintidir.
Biz seçdiyimiz insanın reallığını ancaq bu fantaziyaların aldadıcı böyüdücü şüşəsindən görə bilirik. Biz yalnız ona baxırıq, ona toxunuruq və öz obrazımızla onun obrazı arasındakı mürəkkəb qaynaşmadan doğan obrazlardan yaranan pərdə vasitəsilə onu dinləyirik. Bu pərdə də sevgimizin çərçivəsini məhdudlaşdıran şüursuz simvolik dizaynlarla toxunur. Başqasının xəyali varlığı onun zahiri varlığından daha vacibdir. Bu, xalq arasında “sevgi kor etdi” deyiminə uyğun gələn dövrdür. Sevmək həm də seçilmişi bənzərsiz etmək deməkdir.
Seçilmişin zahiri varlığının, eləcə də seçilmişin xəyali varlığının əhəmiyyəti bundan irəli gəlir; Seçilənin konkret varlığı istəyə davam edən stimulu yayan fokusdur, eyni zamanda, şüursuzda formalaşan və insanın fantaziyalarını formalaşdıran canlı kölgədir.
>Nəticədə kimisə sevəndə həm kənarda, həm də kənarda çox yaxın oluruq. Biz bilməliyik ki, biz fiziki bədəndən, eləcə də içimizdəki fantaziya və şüursuz varlıqdan ibarət hibrid varlığı sevirik.
Mənlik daxili güzgü kimidir ki, içində təsvirlər var. bədənimizin hissələri və ya sevdiyimiz insanın görünüşü əks olunur. Təsvir əks olunduğu real şeyə əsaslanırsa, bu şəkillərdən birinə həddindən artıq investisiya qoyulması sevgidən xəbər verir. Sevgi sevilən insanın şüursuz fantaziya varlığıdır.
Bəs şüurumuzda bu fantaziya haradadır? Fantaziya, ümumiyyətlə, Ondan yaranan şüursuz psixi bina, iki insan arasındakı məkanda görünməz şəkildə yüksələn və tərəfdaşların canlı bədənləri ilə bir platformaya yerləşən mürəkkəb bir quruluşdur. Burada ağrı yaranır. Sevdiyimiz insanı itirməklə, bizi qidalandıran mənbələrdən birini, xəyali proqnozlarımızın obyektini və ümumi istəyimizin ritmini itiririk. Ağrılı olan təkcə digərinin yoxluğu deyil, həm də bu yoxluğun insanın özünə olan təsiridir. Başqa sözlə, yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, fantaziya öz formasını itirdikdə yaranan və ortaya çıxan daxili xaosdur.
Seçilmişin varlığını itirsək, fantaziya yıxılır və subyekt arxalanmaq üçün heç bir fantaziyası olmayan, istiqamətini itirmiş və oxu olmayan bir istəyə çevrilir, son gərginliyinə təslim olur. Buna əsaslanaraq deyə bilərik ki, ağrı mövzu ilə onun pozulmuş arzusu arasında qəfil və sərt qarşılaşmadır. Sevdiyi insan itirildikdə, insan öz istəklərini yönləndirmək üçün heç bir istiqamət tapmır. Başqa sözlə desək, sevdiyim insanın sevgisini itirmək psixi dünyamın mərkəzi təşkilatçısını itirmək deməkdir.
Sevgi ağrılarının səbəblərini psixoanalitik prizmadan ümumiləşdirəndə görürük ki, aşağıdakılar:
Ağrı, sevilən birinin varlığını itirməsindən yaranır.
Ağrı məni bir-birinə bağlayan fantaziyanın dağılmasından yaranır. sevilən biri.
Ağrı, maneənin, yəni fantaziyanın dağılmasından sonra yaşadığı impulsiv xaosdan yaranır.
Ağrı məni bağlayan fantaziyanın dağılmasından yaranır. sevilən insan.p>
Ağrı, sevilən birinin fraqmentar obrazlarından birinin həddən artıq araşdırılması nəticəsində yaranır.
Ağrı bir duyğudur, nəticədə emosiyadır. O, dəlilik və ölüm qarşısında müdafiə vasitəsidir. Ağrı, həyatı və özümüzü bərpa etmək gücümüzü təsdiqləyən son dirilmə kimidir. Dərddən ölə bilməzsən, nə qədər ki, ağrı var, şərlə mübarizə apar. Bu o deməkdir ki, bizim sağ qalmaq və yaşamağa davam etmək üçün lazım olan gücümüz var.
*Bu məqalə Juan David Nasionun "Məhəbbət ağrısı" kitabından istifadə edilməklə hazırlanıb. Bu mövzuda daha ətraflı oxumaq istəyənlər bu kitabdan yararlana bilərlər.
oxumaq: 0
