İcazə verin, əvvəldən başlayım, bu məqalə şəxsiyyətin ağrılı, kədərli, dağıdıcı və pozucu təsirlərinə diqqət yetirir. Şəxsiyyətin disfunksional aspektlərinin müalicəsinin daha perspektivli olduğu bu çağda siz də bilməlisiniz ki, siz aciz və tək deyilsiniz.
Şəxsiyyət dediyimiz şey çətindir. Deyirlər ki, insan yetmiş yaşında olduğu kimi, yeddi yaşında da eynidir.
Biz ətrafımızda olan bir çox insanların sosial rollarından danışırıq, bəzən bu sosial rollara hücum edib zədələyirik; biz təsdiqləyirik, təmir edirik və ya bu rola yaxın olmaq istəyirik. Bu gün haqqında danışmaq istədiyim şəxsiyyət təşkilatı ətrafınızdakı bir çox insanı xatırlada bilər. Onların bu sosial kimliklərə, yanaşmalarına meylindən praqmatik qazanc əldə etmək imkanı olduğundan bəzən tənqidimizi birbaşa insanı şəxsiyyət edən xüsusiyyətlərə yönəldirik. Beynimizdə hər bir hadisə ilə bağlı müxtəlif təsvirlər, illüziyalar və ya məna şorbaları var.
Məsələn: Alma ağacının xüsusiyyəti alma verməyi tələb edir; Qoz ağacı da öz xarakterinə görə güclü köklərə malikdir, üzüm tənəyi ətrafına yayılır, şam ağacının yarpaqları iynə kimidir. Şəxsiyyət bir-birimizdən fərqləndiyimiz sabit nöqtələrdir. Yəni kenquruların cibləri, qarışqaların antenası, quşların qanadları var. Amma biz bunları belə sərt faktlar kimi qəbul etməməliyik. Çünki insanın şəxsiyyətini formalaşdıran səbəblər də dəyişməyə imkan verə bilər. Bunlar yalnız fərqli məqamlara diqqət çəkmək üçün verilmiş nümunələrdir.
Şəxsiyyətin disfunksional və ağrılı tərəfinin dəyişməyəcəyinə inam indi sarsılıb. Bu şəxsiyyəti həm də valideyn dəyişikliyi, ətraf mühit və müasir dünyanın dəyişməsi kimi oxumaq olar. Dəyişiklikdən başqa daimi heç nə yoxdur. Çuxurlar ikiqatdır, sabit fikirli kapitanlardır; yeniyetmə kapitanlar həddindən artıq dəyişiklik üçün fırtınalara dalırlar. Düşünürəm ki, biz həm həm olan, həm də heç biri olmayan bir dəyişiklikdən danışacağıq. Beləliklə, şəxsiyyət pozğunluqlarının müalicəsi daha mümkündür. İndi gəlin inadkar bir şəxsiyyətlə tanış olaq:
Gəlin OCPD şəxsiyyət təşkilatının xüsusiyyətlərinə nəzər salaq:
*
Qaydalar, tənzimləmələr, təmizlik və səliqəlilik xarakterik xüsusiyyətlərdir Onların hər ikisi: Daha bürokratik dildən istifadə edirlər. Sanki kurikulum var və kurrikuluma uyğun yaşamaq lazımdır. Bu, poçt şöbələrində görməyə öyrəşdiyimiz xüsusiyyətdir, deyəsən, nizam-intizam, əminlik, ətə və südə toxunmamağa əsaslanır.
İşə başlamazdan əvvəl bütün detallara varırlar. o işin öhdəsindən gəlirlər və bəzən bu detala görə də işə başlamaqda çətinlik çəkirlər. .
*
İnadkarlıqla sərhəd olan inadkarlıq ümumi xüsusiyyətdir. onlardan: Onların məşhur inadkarlığı hətta özlərinə də kölgə salır. Keçinin inadkarlıq hissəsi məhz bunun üçün istifadə olunur.
Qərarların intuisiya ilə qəbul edilməli olduğu vəziyyətlərdə böyük qərarsızlıq nümayiş etdirirlər: Problem buradadır, onların emosiyaları yoxdur. Başqa sözlə, şəxsiyyət üçün hava, su və oksigen olan duyğu çox məhduddur. Emosional, hədsiz həzz almaqdan və ya həyəcanlanmaqdan çəkinin. O, kiçik dəbdəbələrə malik insandır.
*
Onun emosional məhdudiyyətləri var. Mükəmməllikçi bir rəftarı var: Ağıllarında münsiflər heyətinin üzvlərini razı salmalıdırlar. Bu münsiflər heyətində kim və ya nə var: Doğuşdan bəri vacib insanlar, qaydalar, mədəniyyət, valideynlər, valideyn idealları. Mütləq uğur qazananlar təşəkkür sertifikatı almalıdırlar.
*
Onlar özlərinə və düşdüyü şərtlərə nəzarət etmək istəyirlər: Əmr etmək, israr etmək, israr etmək, cəsarətlə işləmək üçün sərtliyə malikdirlər. oyunun qaydalarını müəyyən etmək üçün.
*
Onlar təfərrüatlara qarışırlar. Şəxslərarası münasibətlər qurmaq, hadisələrə gülmək, istilik hiss etmək kimi bacarıqlardan məhrumdurlar: Önəm verməmək mümkün deyil. Bir sözlə, onlar obsesif şəxsiyyətlərdir. Həssas qalmaq onlar üçün vacib bir məşğuliyyətdir. Deyirik ki, bizim məmləkətin “sərt ata”, “papaq deyən ata”, “ata nə desə düz deyir” mentalitetinin milli tərbiyədə təcəssümü olduğundan müəllim mənə aludə olub. Həqiqətən ideal insan olmaq mənasında didaktik peşədir. Deyə bilərik ki, bir çox müəllim pedaqoqları bir qədər quruculuq tərəfdarıdır.
*
Özlərinə güzəştə getməklə güzəştə gedə bilməzlər. Onlar avtoritar münasibətə malikdirlər və öz işlərinə və məhsuldarlığına sadiqdirlər: Əvvəlcə işləyin. İş ailədən, sevgidən və sevgilidən çox önəmlidir. Onlara işi olmayan insanları daxil edə bilməzlər və mühakimə rəftarlarına görə ümumiyyətlə təkdirlər, sanki hər şeyin nəzarət altında olduğu təmiz qüllələrində bir həyat əfsanəsi yaşayırlar. Əslində bunu idarə olunan bədbəxtlik adlandırmaq olar.
*
Onlar əşyalar toplayırlar və onlardan qurtula bilmirlər: Niyə bu əşyaları atıb ata bilmirlər? Çünki o obyektin xatırlatdığı hiss üçün darıxırlar. Çox yumruqlu və xəsisdirlər: Gölə düşmək zarafatında olduğu kimi, 'əlini ver' deyə bilməzsən, 'əlimi tut' deməlisən.
İndi isə açaq. qulaqlar, bu oyunu kiminlə oynamalıyıq? >O Olmalıdır:
Uşaq dediyiniz şey belə OLMALIDIR. Buna uşaq deyirsiniz.
Buna qadın deyirsiniz. Ziyarət zamanı qadın bu müddət ərzində oturmalıdır. və s.
Dost çətin anlarda belə davranmalıdır.
Onlar daim imperativ əhval-ruhiyyədən istifadə edirlər. çünki onun üzərində bir göz var və bu göz onu təsdiq edir.
Təmizlik Dil və ədəbiyyat:
Hər şeyin öz yeri var. və vaxt. .
Bu azdı, sirkə ilə təmizlədim.
Ev təmiz olmalıdır.
Mən çox diqqətli insanam. .
Mən onu ən azı üç dəfə təmizləyirəm.
Doyumsuz nəzarət:
Telefonlardan tutmuş kosmosa qədər hər şeyə hakim olmaq istəyi , evin ümumi əxlaq qaydalarına. Nəzarət qələmi həmişə onun əlindədir. Bəzən o, batmaq üçün də istifadə edir.
Vermək və almaqda çətinlik:
Verməzlər, həmişə qazanc əldə etməyə çalışırlar. Onların mühafizəkar xüsusiyyətləri sahibliyə doğru irəliləyir.
Emosiyalara etibar etməmək:
Ümumiyyətlə, diqqət düşüncələrə yönəlib, sanki düşüncə daha vacibdir.
p>
Xəta ı Mikroskop:
O, getdikcə daha çox təfərrüata, vasvasılıqla gedir və getdikcə daha çox detal nəzərə alındıqca lent daha da sıxlaşır. Bu, bir növ təfərrüat bataqlığına bənzəyir.
Öncə iş:
Biznes, qazanc, performans çox şeydən əvvəl gəlir.
Deyə bilərik ki, elə bir vəziyyət yaranıb ki, sanki insan tənqid olunmaqdan, çəkinməkdən və ehtiyatlanmaqdan qorxan bir daxili aləmin proqramlaşdırılmasını yaşayır. Bu şəxsiyyət problemləri əvvəlcə insana, sonra isə onun yaxınlarına, qohumlarına və həmkarlarına təsir edir.
oxumaq: 0
