İd bunu istəyir, supereqo buna mane olurmu? Yoxsa id bunu tələb edir və eqo onu tarazlayır?
Əslində həyatımıza baxanda təxirə saldığımız istəklərimiz və susdurduğumuz daxili səslərimiz yoxdurmu? Təbii ki, hər bir insanın ictimai şüura uyğun hərəkət etmək, qrupdan fərqlənməmək üçün istəklərini təxirə saldığı və ya boğduğu dövrlər ola bilər. Məsələn, insan 65 yaşında dəli kimi əylənmək istəyə bilər, lakin həmin insanın böyüdüyü mədəni mühit buna uyğun mühit yaratmayıbsa, onda “ictimai şüur” və ya “sosial norma” formalaşır. insan buna imkan verməyəcək və ona görə də supereqosu aktiv olacaq insanın bu istəyi dərhal boğulacaq. Ancaq bəzi insanlar ictimai şüura zidd istəklərinin olduğunu dərk edirlər, amma istəklərini təxirə salmaq istəməyə bilərlər və bu da seçimdir. Ona görə də əslində kim olduğumuz və ya həyatımızı necə formalaşdırdığımız az və ya çox dərəcədə ictimai şüurun təsiri altında deyilmi? Fərdlərin mənsub olduğu mədəni mühitin sosial normaları onların həyatını müəyyən edə bilərmi? Niyə bir çoxumuz müəyyən müddət ərzində məktəbi bitirməliyik? Niyə cəmiyyət müəyyən yaşdan yuxarı və subay şəxslərə fərqli etiketlər yapışdırır? Nəyə görə cəmiyyət müəyyən yaşdan yuxarı fərdlərin aktiv iş həyatına sahib olmasını gözləyir? Niyə cəmiyyət evli şəxslərin uşaq sahibi olmasını gözləyir? Sonra o uşağa bacı gözləyir? Bəlkə də bütün bu gözləntilər ictimai şüurdan asılı olaraq inkişaf edən və buna görə də müxtəlif cəmiyyətlərdə fərqli formalar alan bir mühitdə inkişaf edir. Erix Fromm deyirdi: “Ana südünü əmdikcə, cəmiyyətin xüsusiyyətlərini də mənimsəyirik”. Bu, çox doğru ifadədir, elə deyilmi? İstəklərimiz, əxlaqi dəyərlərimiz, hərəkətlərimiz, davranışlarımız, reaksiyalarımız, impulslarımız, rollarımız, məqsədlərimiz, məqsədlərimiz, xəyallarımız... bunların çoxu yetişdiyimiz cəmiyyətin şüurundan təsirlənmir. yuxarı? Yoxsa bunlar ictimai şüura təsir edir? İctimai şüur indi fərqli bir forma ala bilərmi? İndi deyə bilərik ki, bu, interaktiv prosesdir. Misal üçün ; körpə duş partiyaları. 30 il əvvələ qədər cəmiyyətimizdə belə bir “bayram” olmasa da, indi insanlar bunu “ənənə”yə çevirməyə başlayıblar və buna görə də getdikcə ictimai şüurumuzun bir hissəsinə çevrilib. möhkəmlənməyə başlamışdır. Deməli, fərd cəmiyyətdən, cəmiyyət isə fərddən təsirlənir. İnsan isə bunların qarışığından ibarət bir mozaikadır... Hər bir fərdin içində yaşadığı cəmiyyətin gətirdiyi bəzi stereotip düşüncələr, davranışlar var. Bəzi insanlar azad düşünmə bacarığı və fərdiliyi ilə cəmiyyətin bu nümunələrindən kənara çıxmaq istəyə bilər. Bəzi insanlar bu nümunələri öz şəxsiyyətlərinə uyğunlaşdıraraq həyatlarına davam edə bilərlər. İnsanlar dəyişməyə və çevrilməyə açıq orqanizmlər olduqları üçün həyatlarının bəzi dövrlərində bu nümunələrin xaricində, digər dövrlərdə isə tamamilə bu modellərin içində olmaq istəyə bilərlər. Çünki 'homo sapiens'lərin davranışları özlərini qorumaq və sağ qalmaq üçün proqramlaşdırılmışdır. İnsanlar öz istək və istəklərinə uyğun hərəkət edə bilərlər. Əgər bu davranışlar cəmiyyətin şüuruna uyğundursa, fərdlər bu davranışı çox düşünmədən həyatlarına davam edə bilərlər; Əgər bu davranış cəmiyyətin şüuruna zidd, cəmiyyətin qəbul etməyəcəyi və onu qrupdan çıxaracaq nəticəyə gətirib çıxararsa, fərd bu davranışını məntiqi izahatlarla özünə sübut etməyə çalışır. koqnitiv uyğunsuzluqdan qaçınmaq, özünü haqlı görmək və aidiyyət hissini qorumaq. Fərdlərin həyatında insanlar və onların böyüdüyü cəmiyyətin mentaliteti böyük əhəmiyyət kəsb edir. Fərdlər, mənsub olduqları cəmiyyətə aid olan “sosial şüursuzluq” yaradaraq həyatlarını davam etdirirlər...
oxumaq: 0
