Sevgi acısı...Bəşəriyyət tarixinin sağalmaz yarası. İnsanları sıxan ağrı, hər yaşda hər şeyin söyləndiyi görünür. Başı çevirməyin baş verəcəklərin qarşısını ala bilməyəcəyi və düşmənin içimizdə olduğu əvvəldən yazılmış taledir.
Patrick Avrane bu ağrının tərifini belə ifadə edir: “İstər gizli, istərsə də danışan, tək və ya izdihamın əhatəsində ağrı yaşayan insan, ən böyük fəlakətlə üzləşdiyi zaman qəhrəmana çevrilir, yəni. sevgi itkisi. Bu fəlakətin öhdəsindən gəlmək insanlığa bir addım da yaxınlaşır; "Bu, eynilə Orfey kimidir, sevdiyini geridə qoyub cəhənnəmdən qayıdar."
Ədəbiyyatda, kinoda, teatrda və ya təsadüfi söhbətlərdə hər kəs bu hissə yaralandığı yerdən baxır. Hər kəsin yaşadığı məyusluq unikaldır. Verter: "Ah, insanlar məndən əvvəl bu qədər bədbəxt olubmu?" Deyərkən yanılmır: Yaşadığı ağrı ölkələri aşdıqda və Verterin qızdırması hamıya yayılanda; Gəncləri intihara sürüklədiyi səbəbiylə qadağan edilən bu kitab hamımıza sevgi haqqında bir şey deyir. Höte bu kitabı öz həyatına əsaslanaraq yazıb. "Mən çox yaşadım, sevdim və çox əziyyət çəkdim!" “Kağız üzərində” dediyi bu hadisəni özü ilə hadisə arasında məsafə qoydu. Beləliklə, subyektin özünün bir hissəsini öldürmək fantaziyasını Höte deyil, Verter həyata keçirdi. Xəyali bir dünyada baş verən intihar Höteni hərəkətə keçməkdən qorudu. Patrik Avrane deyir: “Məhəbbət əzabında aşiq Verter kimi ölür, mövzu isə Höte kimi sağ qalır. Ölən başqasıdır; başqa bir şey olsa da, nəfsin bir parçasıdır”.
Söhbət psixoanalizin sevgi ilə bağlı izahlarına gəlincə, Lakanın ideal mənlik və ideal mənlik anlayışları arasındakı fərq diqqəti cəlb edir. Sevgi bu ikisi bir-biri ilə üst-üstə düşəndə, yəni ideal obrazınızı digərində tapanda yaranır. Sevgidə insan özündə olmayan ideal obrazı digərinə təqdim edir. Eyni zamanda aşiq olan varlıq ideallaşdırılmış insandır. Bəzən işlər yaxşı getmir, sevilən varlıq bizi rədd edir və biz də Verter kimi məğlub olduğumuz sevgi ilə baş-başa qalırıq. Bu ağrının öhdəsindən gələ bilməyib dünyasını dəyişən Verter Hötenin eqo idealıdır. Gözləntilərinizi doğrultmadı Ayan Goethe sevgi obyektini qorumaq üçün ideal mənliyi öldürür. Çünki sənətlə ifadə oluna bilməyən sevginin ağrısında ölən ideal mənlik deyil, şübhəsiz ki, sevgi obyektidir. Yazıçı, rejissor, şair, kim olursa olsun, dərdini dilə gətirir; İfadə fürsəti tapdığı sənət vasitəsilə bunu bizə çatdırmaqla, digərinə yönəltdiyi sözdən əl çəkmir. Patrick Avrane dediyi kimi; “Ağrı sevginin daimiliyinin göstəricisidir. "Yasdan fərqli olaraq, o, öz obyektini əhəmiyyətsiz bir şeyə çevirmir, əksinə onu əbədiləşdirir."
“Aşiqin gözü dönəndə ideal mənliyin əks olunduğu güzgü qırılır”.
oxumaq: 0
