“Saatın özü məkandır, yeriməsi zamandır, quruluşu insandır...
Bu, zamanın və məkanın insanlarla birlikdə olduğunu göstərir!”
Ahmet Hamdi Tanpınarın “İnstitut Saatların qurulması üçün” ” mənə ən çox təsir edən romanlardan biridir. Bu qədər fikirləşərkən özümü saxlaya bilmədim və fikirlərimi qələmə almaq istədim. Bu roman yalnız sivilizasiyanın sosial münaqişəsi və qərbləşmə səyi baxımından müzakirə olunsa, çox qeyri-adekvat olardı. Bu romanı mənim üçün fərqli və xüsusi edən bir çox elementlər var. Köhnə-yeni təzadın və keçmişin mədəniyyət məsələsi kimi rədd edilməsinin sosial məsələsini gözəl ironiyalarla izah etmək, türk dilinin gözəlliyinin təqdim edilməsi, onun psixoanaliz ənənəsindən qidalanması bu romanın zənginliyini ortaya qoyur. , çox xüsusi bir düşüncənin məhsulu olduğunu ifadə edir.
“Zamanı Tənzimləmə İnstitutu” bir çox cəhətdən türk ədəbiyyatının ən mühüm əsərlərindən biridir. ölkə ziyalılarının sosial vəziyyətinə, bu konfliktdəki dəyişikliyin ağrılarını əks etdirən ictimai quruluşa və bu dəyişən situasiyada insanların mənəvi çəkişmələrinə işıq salan, araşdırılması lazım olan bir romandır.
Əvvəla, Ahmet Hamdi Tanpınarın romanının dili türkcənin gözəlliyini ortaya qoyan və psixoanalizdən o qədər qidalanan şah əsərdir ki, Tanpınarın ilklərdən biri ola biləcəyini düşünürəm. Türkiyənin psixoanalitikləri. O, asan çıxış yolu tutmadan özünə maneələr yaradaraq ruhun qatlarını, fərqliliklərini, naməlum cəhətlərini üzə çıxarmaq arzusu ilə öz həqiqətini tapmağa çalışmışdır. Personajlarda terapevtlə xəstənin söhbətlərinə bənzər dialoqların olduğu, sanki psixoanaliz seansı zamanı yuxuların çox estetik və zəngin şəkildə təqdim edildiyi, müxtəlif uşaqlıq xatirələri və xarakterə xatırlatdıqları şeylərin olduğu görünür. tez-tez daxil edilir.
Romandakı personajlara nəzər salsaq, əsas personajlardan biri olan Doktor Ramiz özünü az qala vəsvəsə ilə psixoanalizə həsr edən biri kimi görünür. Digər baş qəhrəman Hayri İrdalın həkim Ramizlə əlaqəsi ilə paylaşdığı məlumatlar terapevtə hekayələr arasında əlaqə qurmağa kömək edir, beləliklə Bu, yaranan davranış və bu davranışa səbəb olan şüursuz hadisə arasında səbəb-nəticə əlaqəsi qurmağa imkan verir. Çünki bildiyimiz kimi yuxular, insanın təsadüfi görünən bir şəkildə mövzudan mövzuya tullanması, fərqinə varmadan söyləmək üçün seçdiyi xatirələrin hamısı şüursuzluqdan izlər daşıyır.
Romandakı psixoanaliz seansları zamanı doktor Ramiz öz cəlbedici şərhləri ilə belə qənaətə gəlir ki, Hayri İrdal, bəlkə də, daha çox “ata avtoritar” mövqeyindən çıxış edərək, “ata kompleksi”nə malik deyil. tanıya biləcəyi ata. Başqa prizmadan düşünsək, atalıq funksiyasının qaydanı məhdudlaşdıran, çərçivəyə salan və xatırladan funksiyası var.Cümhuriyyət dövrünün çöküşünü və anı tuta bilməməsini simvolizə edən Hayri İrdalın həyatı, özünü bəyənməməsi kimi ola bilər. dağıdılmış obraz olan ata, onun yerinə daim başqa ata axtarır, amma Ramiz Doktorun dediyi kimi, uşaq qalmaqla axtardığını tapa bilmir.
Kitabı oxuyarkən hiss etdim ki, zamanın bir-birinə qarışdığı, eynilə təhlildə olduğu kimi, yuxu ilə reallıq arasında yelləndiyim bir səyahətə sürüklənmişəm. Şübhəsiz ki, bu, Tanpınarın xəyalları reallıqla iç-içə keçirərək, estetik tərzdə təqdim etməsindən irəli gəlir.
Romandakı aşağıdakı cümlə psixoanaliz axtarışını necə ümumiləşdirdiyinə heyranlıq doğurur: “Ətrafınıza baxın, biz həmişə keçmişdən şikayətlənirik, hamımız onunla məşğuluq. Biz onu içəridən dəyişmək istəyirik.”
“Mən saat evləri tikmək istəmirdim. Mənim marağım və zövqüm insan ruhunu öyrənmək idi. "Hamı mənim kimidir, yoxsa bir az fərqlidir?" Bu cümləyə əsasən, görünür, müəllifin ümumi maraq arzusu var. Öz mənəviyyatları haqqında az-çox düşünən, işləmiş və müalicə görmüş psixi sağlamlıq mütəxəssislərini bu peşə ilə məşğul olmağa sövq edən istək əsasında başqasının mənəviyyatına olan bu maraq olmalıdır.
Həmçinin, psixoanalizlə heç bir əlaqəsi olmayan müəllif nasaz, xarab, xarab saatı xəstə insanla necə müqayisə edə bilərdi?
oxumaq: 0
