Mövcud olmağımız, özümüzü sevməyimiz və dərk etməyimiz kişi və ya qadın olmağımızdan asılı olaraq bir çox cəhətdən fərqlidir. Bu nöqtədə qadınlıq şöbəsi ilə nə baş verir? Kimlik cinsiyyətə bağlıdır? Vurğuladığım istinad kitablarımdan birini paylaşmaq istədim ki, o da qadın kimliyinin qurulması və strukturlaşdırılması, nəsillərarası köçürmə və onun psixoanalizdə klinik nöqteyi-nəzərdən görünüşü ilə bağlıdır.
Psixoanaliz bitdikdən sonra "geri qayıdan" qadın təhlilçilər haqqında yazılan fəsil yas mövzusu ilə bağlı diqqətimi çəkən hissələrdən biri oldu. Bu məqamda beynimdə belə bir sual yarandı: Hansı təhlilçi irəli-geri getmir və təhlil üçün xarakterik olan gözlənilməz dəyişiklik dalğasında özünü tapmır? Hansı təhlilçi analizinin bitdiyi günü düşünməyə və onu bir daha görüb-görməyəcəyini düşünməyə kömək edə bilməz? Xoşbəxtlikdən, uzun məzuniyyət dövrlərində təhlillər dayandırılsa da, analitikin yoxluğunda bu barədə düşünmək imkanımız var və analitikin mənəvi imkanları həmişə insanın yanında olur, sanki daxili səsdir.
Təhlil analitikin daşıdığı və payladığı təxəyyül qabiliyyətinin analitikdən alındığı bir dövrdür. özünəməxsusluğu üçün istifadə olunur. Tərif natamam olsa da, xarici obyektin, yəni psixoanalitikin istifadəsi ilə daxili obyektlə qurulan şüursuz əlaqəni nəzərdən keçirən xüsusi bir mənəvi iş növüdür.
Təhlili bitirmə prosesi birinci obyektdən - anadan ayrılmağa səbəb olan üsullarla bağlı muxtariyyət və ya asılılığın idarə edilməsinə aiddir. Bəs, analitiklərini görməyə gələn qadınlar psixoanalitiklərindən nə istəyirlər? Jaklin Qodfrind qeyd edir ki, onların təhlilinin sonu bu qadınları tək buraxır və analizin dəyişdirdiyi funksiyanın həyata keçirilməsi ilə üzləşir. Onlar indi “dəyişiblər”. Yeni əldə edilmiş və ya təkmilləşdirilmiş resursları təhlil yolu ilə özlərinə götürdülər. Bu flashbacklərdə şəxsi, cinsi mənfəət qarşısında günahkarlığın təkrarlanması müşahidə olunur. Bu flashbackdə kömək üçün fəryad anadan real və ya xəyali uzaqlaşma ilə əlaqədardır.
-
Qadın analitikin qayıdışı və analitikini yenidən görmək istəyi Bu, bizi məhəbbətlə bağlı olan və qadınlığın qurulmasında mühüm rol oynayan ana ilə münasibətə gətirir. Təhlilçi
ötürmə anasında etdiyinin zərərsiz olduğundan əmin olmaq üçün yenidən analitikini görməyə gələ bilər. Bu nöqtədə diqqətə alınması lazım olan bir sual var: Ana/körpə qarşılaşmasının ilk günlərində qızın anaya bağlılığı və anadan ayrılması ilə münasibətində iz qoymuş nə baş vermişdi? Bu qayıdış vəziyyətində, ananın körpə qıza sərmayəsini qidalandıran şüursuz fantaziyaların eşq və nifrət təcrübəsinin bənzərsiz təbiəti tətiklənmiş ola bilər. Ananın qız uşağına bu sərmayəsi bipolyar bir fenomendir. Ana sevgisi eyni, eyni və oxşar olaraq qəbul edilən və bu şəkildə sevilən qızının cinsiyyətinin tanınması ilə özünü göstərir. Digər tərəfdən, gələcəkdə qadına çevriləcək bu balaca qıza rəqib kimi hiss olunur. Buna görə də, əsaslı şəkildə ziddiyyətli bir investisiya var. Qızın ana ilə eyniləşməsi onu mehriban yaxınlıq üçün ideal insan edir, eyni zamanda, mümkün rəqib kimi yadlaşmanı da özü ilə gətirir. Ananın körpəsinə ilk məhəbbəti körpənin cinsinə görə müəyyən edilir. Ananın qız övladına olan məhəbbəti oxşarlarla eyniləşdirmə ilə idarə olunur. O, öz əsasını bədən şəxsiyyətində tapır. Bu oxşarlıq ananın “Mən sənin üçün nəyin xeyirli olduğunu səndən daha yaxşı bilirəm, çünki ikimiz də qadınıq” ifadəsində özünü göstərir. Eyni zamanda, hər bir fərqi rəqabətlə eyniləşdirmək olar. Bütün fərqlilikləri hədəf alan nüfuzedici güclə erkən dövrə qapanma təcrübəsini, cinsi qadınlıq üçün ziddiyyətli istəkləri, yəni sevgini fərqlilik və ya sevgi fərqində yaşamaq, qız üçün əvvəldən mövcud olan bir dilemmadır. .
-
Bu geri qayıdan qadın analitiklərdə muxtariyyət var, qadının daşıyıcısı, qadından fərqli olaraq fərqlənir. ana və eyni zamanda onun keyfiyyətlərini götürür.Seçimdən asılı olaraq günah da özünü göstərir. Onlar geri qaytarılmış resurslardan istifadənin onların analitiklərini məhv etmədiyinə əmin olmaq üçün gələ bilərlər. Çünki ayıqlıq əsl “tərketmə”, itki ilə bağlı aqressiyanı yenidən aktivləşdirir Qorxduqları sevgini qaytarmaq üçün, həm də sədaqət jesti nümayiş etdirmək üçün hərəkətə keçirlər. Ola bilsin ki, təhlilçi bu muxtariyyətin günahı ilə onu başa düşə bilən başqa bir qadınla yenidən görüşmək istəyir.
Qodfrind görür ki, bu analitik yas ilə qarşılaşmaq qaçılmazdır, geri qayıtmaq nə son dərəcə pis bir şeydir, nə də həddindən artıq asılılıqdır, əksinə, rəqib, bərabər və sevilən qadından kömək tələb edən bir quruluş cəhdidir. Şikayət və tələblərində sevgini eşitməyin vacib olduğunu qeyd edir.
oxumaq: 0
