DSM və ICD meyarlarından istifadə edərək təsnifat şəxsiyyəti müəyyənləşdirmək üçün daha çox yayılmış və praktik üsuldur. Ölçülü qiymətləndirmələrin aparıldığı tədqiqatların sayının az olmasının səbəbi qiymətləndirmə prosesinin çətinliyidir. Ona görə də şəxsiyyətlə tarixən məşğul olmaq və onun psixoanalitik təriflərini araşdırmaq bizi daha çox işıqlandıracaq.
Tarixən şəxsiyyət lüğəti “persona” öz adını qədim yunan teatrlarında aktyorların istifadə etdiyi maskalara verdiyi addan götürür. O zaman Persona maskanın arxasındakı şəxsin əsl şəxsiyyətini deyil, canlandırdığı personanı təmsil etməyə çalışırdı. Zaman keçdikcə insanın əslində əks etdirdiyi bütün rəftar və davranışlarını təsvir etmək və ya ifadə etmək üçün istifadə olunmağa başlandı. Şəxsiyyət bu gün bioloji təbiəti və eksperimental öyrənməni əhatə edən daxili dəyişənlərdən yaranan qavrayış, öyrənmə, düşünmə, mübarizə və davranış nümunələrini təsvir edir və adətən insanın davranışında üstünlük təşkil edir.
Şəxsiyyəti təşkil edən anlayışlar şəxsiyyət, temperament, xarakter.Terminlər çox vaxt bir-birini əvəz edir. Bu istifadələr də mənada qarışıqlığa səbəb ola bilər. Əgər fərq qoyularsa, temperamentə bioloji, xarakterə sosial və mədəni töhfələr daxildir. Zəka həm struktur, həm öyrənilmiş, həm də sosial xüsusiyyətlərə malik olan və şəxsiyyətə təsir edə bilən amildir. Şəxsiyyətin əsas funksiyası bütün bunları dərk etmək, hiss etmək, düşünmək və məqsədyönlü davranışa inteqrasiya etməkdir. Temperament, bir insanın hərəkətlərinə və duyğularına struktur olaraq təsir edən təbiəti kimi müəyyən edilə bilər. Şəxsiyyətin formalaşdığı kobud bioloji zəmin kimi qəbul edilir. Şəxsiyyət temperament və xarakterin dinamik qarşılıqlı təsirinin nəticəsidir.
“Xarakter” yunan dilində oyma və formalaşdırma deməkdir. Bu ifadə vərdiş üzərində oyulmuş quruluşu təsvir edir. Bu, insanın fərqli xüsusiyyətlərini ifadə etmək üçün istifadə olunan bir sözdür. Xarakter sözünün istifadəsinə psixoanalitiklər daha çox üstünlük verirlər
Şəxsiyyət insanı başqalarından fərqləndirən və davamlılıq göstərən davranış xüsusiyyətləridir. Bu xüsusiyyətlərin hər biri mümkün yaşayış tərzinin ifadəsidir. Şəxsiyyət davranış motivasiyasını və orqanizmin ətraf mühitə və orqanizmin psixoloji uyğunlaşmasını müəyyən edir. O, fərdin ətraf mühitə unikal uyğunlaşmasını müəyyən edən psixofizioloji sistemlərdən ibarət daxili dinamik təşkilat kimi müəyyən edilir (Sitat Million 1996).
Şəxsiyyət təşkilatı davamlı davranış və daxili həyatın nümunəsidirsə, aydın şəkildə insanın yaşadığı mədəniyyətin gözləntilərindən kənara çıxması, şəxsiyyət pozğunluğu olaraq qəbul edilir. Bu, yeniyetməlik və ya gənc yetkinlik dövründə başlayır, zamanla davam edir və çətinlik və ya funksionallıq pozğunluğuna səbəb olur. Hər kəsdə müxtəlif formalarda görülə bilən şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin şəxsiyyət pozğunluğu kimi qəbul edilməsi üçün, onların əyilməz və uyğunlaşmayan olması və funksionallıqda əhəmiyyətli bir pozulma və ya şəxsi sıxıntıya səbəb olması lazımdır. Şəxsiyyət pozğunluqları sosial, bioloji və psixoloji tədqiqatların mühüm sahəsinə çevrilmişdir. Cəmiyyətdə şəxsiyyət pozğunluqlarının yayılmasını araşdıran araşdırmalarda 11-23% arasında dəyişən nisbətlər bildirilmişdir (Watson et al. 1998, Fosatti et al. 2000). Bu insanlar tez-tez iş mühitində və emosional münasibətlərində davamlı problemlər yaşayırlar (DSM IV TR).
Şəxsiyyət pozğunluqlarının ümumi xüsusiyyətlərindən bir neçəsi məndə qurulmuş davranış modellərinin çevik olmamasıdır. uyğunlaşma. İkincisi, idrak, affektiv və anti-sosial davranışdadır və bizim son meyarımız cəmiyyətdə və iş həyatında ciddi pozulmaların olmasıdır.
Şəxsiyyət pozğunluqları, ümumiyyətlə, təhsil səviyyəsi aşağı olanlarda, təhsili olanlarda baş verir. tənha yaşayanlar, evliliklərində çətinlik çəkənlər, narkomanlar və zorlama cinayətləri daha çox məhbuslarda və zorakılıq və ya qeyri-zorakı cinayətlər törədənlərdə qeydə alınıb. Bununla belə, tədqiqatlar sosial-iqtisadi vəziyyət və yaşayış yeri ilə əlaqə tapmamışdır (Watson 1998). Psixoiatrik xəstələrdə xəstələrin təxminən 50%-də şəxsiyyət pozğunluğu müşayiət olunur.
Bir çox hallarda şəxsiyyət pozğunluğunun olması xəstəliyin gedişatını pisləşdirir. Şəxsiyyət pozğunluğunun olması bir çox psixiatrik pozğunluqlar üçün predispozan faktordur.Şəxsiyyət pozğunluğu olan insanlar ətrafdakılar tərəfindən çox vaxt hadisələri şiddətləndirən və pisləşdirən davamlı insanlar kimi qəbul edilir. Bir neçə klinisyen şəxsiyyət pozğunluqlarının uzun və tələbkar müalicəsi üçün kifayət qədər təcrübəyə malikdir. O, yüksək bacarıq və dözümlülük səviyyəsinə malikdir.
DSM III-də təqdim edilən çoxoxlu qiymətləndirmə və hazırlanmış əməliyyat meyarları sayəsində daha sistemli və etibarlı diaqnoz qoyula bilər. Beləliklə, şəxsiyyət pozğunluqları sahəsi elmi tədqiqat obyektinə çevrilmişdir. DSM III-R ilə I ox psixopatologiyaları və ox II şəxsiyyət pozğunluqları üçün strukturlaşdırılmış diaqnostik müsahibə hazırlanmışdır. 1980-ci illərdən etibarən şəxsiyyət pozğunluqları sahəsində aparılan tədqiqatların sayı hər il artır.
Şəxsiyyətin tərifi və təsnifatı ilə bağlı araşdırma aparılmasa, psixoanalitik xarakter anlayışı mütləq yarımçıq hesab edilməlidir. Psixoanalitik məktəblər bu sahədə böyük töhfələr veriblər. Psixoanaliz əvvəlcə xarakter tipləşdirmələrinin əsasında inkişafın müxtəlif mərhələlərində ortaya çıxan təsbitlərin dayandığını müdafiə edirdi. Bu fərziyyələri sübut edəcək məlumatların elmi olaraq əldə edilməməsi şübhə doğurur (Cristoph and Barber 2004). Psixoanaliz şəxsiyyət siniflərini müəyyənləşdirməyə və onların necə formalaşdığını izah etməyə çalışmışdır. O, şəxsiyyət pozuntularını müəyyən bir inkişaf dövrünün xüsusiyyətlərini daşıyan bir təşkilat kimi nəzərdən keçirir və bu baxımdan kateqoriyalıdır. Hər bir fərdin dinamikasının özünəməxsus olduğunu hər fürsətdə vurğulayır və hər bir vəziyyətə uyğun olaraq dinamik formulun yenidən formalaşdırıldığını vurğulayır, şəxsiyyət siniflərinin xüsusiyyətlərinin müxtəlif hallarda müxtəlif intensivliklərdə mövcud olduğunu qəbul edir və bu baxımdan onu ölçülü hesab etmək olar. .
Freydin Psixoanalitik Psixologiyası əsasında şüursuzluğu araşdırır.Anlama və şərhə ehtiyac var. Hər bir davranışımızın əslində şüursuz münaqişələrimizi əks etdirən ifadələr olduğu deyilir. Struktur modeldə eqo id və supereqonun istəklərini idarə etmək və xarici aləmdən gələn stimullara uyğun reaksiyaları anlamaq üçün müdafiə mexanizmlərindən istifadə edilir.
Xəstə şüursuz münaqişələr və motivasiyalardan xəbərdar olarsa. simptomlara səbəb olan və fikir əldə edən, müdafiə mexanizmlərini daha yetkin olanlarla əvəz edə bilər. Psixoanalitik mənbələrdə nevrotik, obsesif, psixotik, fobik, pozğun xarakter, isterik, narsistik, sərhəd, depressiv, mazoxist və şizoid tipologiyaları müəyyən edilmişdir (Toton və Jacobs 2001). Anna Freyd və Otto Fe Nichel xarakter əlamətləri insanın istifadə etdiyi müdafiə mexanizmlərinin səviyyəsinə görə təsnif edilir. Normal xarakter quruluşu insanın öz impulslarını və məmnunluq istəklərini təxirə sala bilməsi ilə əldə edilir. Sublimasiya, altruizm və yumor kimi mexanizmlərdən istifadə etmək bacarığı yetkin xarakterdən xəbər verir.
Psixoanalitik nəzəriyyə psixologiyanın şüursuz proseslərə yanaşmasını genişləndirir. Bu nəzəriyyə xüsusi olaraq “Şəxsiyyət aparatı” konsepsiyasını inkişaf etdirdi. Topoqrafik şəxsiyyət anlayışı adlanan bu konseptual quruluşda şüur, şüuraltı və ya şüuraltı və şüursuz kimi üç şəxsiyyət hissəsi vardır.
Şüur, xarici dünyadan və ya digər dünyadan gələn qavrayışları təsbit edə bilən ağıl bölgəsidir. bədənin daxilində. Buraya bədən qavrayışları, düşüncə prosesləri və emosional vəziyyətlər daxildir. Şüur öncəsi diqqəti gərginləşdirməklə şüurlu səviyyədə qavranılan psixi hadisələri və prosesləri əhatə edir. Bu məzmuna yuxu kimi ibtidai proseslər, eləcə də reallıqla bağlı problemləri həll etməyə çalışmaq kimi qabaqcıl düşüncə formaları daxildir. Şüursuz, ümumi mənada, şüurlu qavrayışdan kənarda qalan bütün psixi hadisələri əhatə edir və buna görə də şüurdan əvvəlkini də əhatə edir. Dinamik mənada şüursuza senzura mexanizminin maneəsi səbəbindən şüurlu səviyyəyə çata bilməyən psixi proseslər daxildir. Bu məzmun reallığa və məntiqə uyğun gəlməyən və insanların mümkün qədər qane etmək istədikləri impulslardan ibarətdir. Bu impulslar insanın şüurlu dünyasında qüvvədə olan əxlaqi inanclara zidd olan istəklərdən yaranır və yalnız psixoanalitik müalicədə insanın müqaviməti qırıldığında ortaya çıxa bilər (Geçtan, 1984).
Freydin irəli sürdüyü bu nəzəriyyə, şəxsiyyət nəzəriyyəsidir. Freyd daha sonra topoqrafik şəxsiyyət nəzəriyyəsinə fərqli bir ölçü gətirdi və şəxsiyyəti “id”, “eqo” və “supereqo”dan ibarət bir struktur daxilində araşdırdı.
İd aşağıdakı kimi izah edilə bilər: instinktlər, daxili reaksiyalar. , istəklər və istəklər.. Yıxılan psixi enerji əsl psixi reallıqdır. İd xarici stimul və ya impuls nəticəsində orqanizmdə gərginlik səviyyəsini artırır və gərginliyi aradan qaldırmaq üçün orqanizmi aktivləşdirir. Davranışın sonunda gərginlik azalır. Buna id-nin həzz prinsipi deyilir.
Psixoanalitik görüş Lakin onun fikrincə, eqonun əsas funksiyalarından biri insanın psixoloji tarazlıq vəziyyətini qorumaq üçün müdafiə vasitələrindən istifadə etməkdir (Freud, 1961). Eqo orqanizmin real obyektiv dünya ilə qarşılıqlı əlaqəyə ehtiyacından yaranır. Eqo reallıq prinsipinin hakimiyyəti altındadır. Eqonun məqsədi ehtiyacın ödənilməsini uyğun mühit tapılana qədər təxirə salmaqdır. Bir müddət bəyənmə prinsipini əngəlləyir; supereqonu maraqlandıran, insanın doğru və ya haqsız olduğuna qərar vermək və cəmiyyət nümayəndələrinin təsdiq etdiyi əxlaq normalarına uyğun davranmaqdır (Özoğlu, 1982). Xeyir və şər məfhumları ilə bağlı dəyərlər supereqo ilə bağlıdır.
Cəmiyyətdə həyat və ölüm instinktlərinin qarşısını qadağalarla almağa çalışırlar. Bu instinktlərin cəmiyyət tərəfindən qadağan edilməsi nəfsin istiqamətini dəyişməsinə səbəb olur. Buna görə də eqo fəaliyyət göstərə bilmir və sürücü şüursuzluğa yönəlir və psixi enerjinin böyük hissəsi bu istəkləri şüursuzda saxlamağa sərf olunur. Şüursuz şəkildə bloklanmış motivasiyalar zamanla artır və problemə çevrilir. Bu problemlər narahatlığa səbəb olur.
Anksiyete: Fərdi aclıq və seks kimi davranışlara sövq edən bir motivasiya olaraq görülən gərginlik olaraq təyin oluna bilər və üç növ narahatlıq müəyyən edilmişdir.
Real. narahatlıq: qorxunun əsl obyekti var. Qorxu səviyyəsi narahatlığın səviyyəsini göstərir.
Nevrotik narahatlıq: qorxunun obyekti aydın deyil. Şüuraltına itələnən materiallar insanı narahat edir. İnsanda konfliktlər müşahidə olunur.
Mənəvi narahatlıq: Supereqo tərəfindən cəzalandırılmaq qorxusu var. Sosial qaydalara zidd hərəkət etmək günahkarlıq hissi yaradır (Kuzgun, 1988).
İd və sosial dəyərlər bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edirsə, cəmiyyət insanı cəzalandırır. Bu vəziyyətdə münaqişə yaradın. Əgər münaqişə həll olunmazsa, insan narahat olur. Bu narahatlıq insan tərəfindən yatırılır, lakin buna baxmayaraq, narahatlıq artır. Narahatlıq artdıqca insan çox narahat olur və bu narahatlığı yatırmağa çalışır və boşalma ehtiyacı hiss etməyə başlayır. Narahatlıq nəzarət altına alınmazsa, müdafiə mexanizmləri inkişaf edir. Müdafiə mexanizmləri fərdin yaşadığı narahatlıq, günah, utanc, kədər, alçaldılma və peşmanlıq kimi ağrılı duyğuları yumşaltmaq məqsədinə xidmət edir (Dorbat, 1987).
İnkar.
oxumaq: 0
