Yazıma Psikanalizin duayenlərindən olan Tevfika İkizin sözləri ilə başlayacağam;
'GƏLƏCƏKDƏ İKİ ELMLƏ QALACAQ, BİRİ MÜTLƏQ PSİXOLOGİYA OLACAQ..'
İndi gəldiyimiz nöqtədə təhrif olunmuş mənəvi fəaliyyət ortaya çıxır. bütün fizioloji pozğunluqlar. Mənəviyyat pozulan kimi və ya əvvəldən nəsə səhv gedirsə və fəaliyyəti düzgün saxlanılmırsa, bədən gec-tez xəstələnməyə məhkumdur. Psixofizioloji baxımdan baxsaq, orqanizm xəstəlik vasitəsilə bizimlə danışmağa çalışır. Əgər biz onu dinləyib əməl etsək, o, bizə harada və necə ilişib, ruhən xəstələndiyimizi bildirir. Bu məqamda uzun müddətdir diqqətimi çəkən bir nəzəriyyəni və onun vasitəsilə orqanizmin necə xəstələndiyini müzakirə etmək istərdim.
Skin-I
Nəzəriyyənin atası Didier Anzieu anasının faciəvi hekayəsinə görə psixoanalizə müraciət etdi. Əvvəlcə psixoloq kimi çalışarkən, o, həm də dermatologiya sahəsində təcrübə keçib. Nəzəriyyəçilərin irəli sürdüyü nəzəriyyələr nəzəriyyəçilərin öz həyatları ilə sıx bağlıdır. Nəzəriyyə irəli sürən insanı dərdini sənətə çevirən sənətkar kimi düşünə bilərik. Nəhayət, bu sahədə çalışan terapevtləri, psixoloqları və psixoanalitikləri “yaralı şəfaçılar” adlandırmaq yanlış olmaz.
Skin-Bene Funksiyaları;
1) Dəri bizim xarici dünya ilə ilk ünsiyyət vasitəsimizdir. Yəni; Ana bətninə düşdüyümüz andan etibarən qeydlər aparan və xarici dünya ilə bağlı ilk stimulları bizə ötürən dəridir. Bu mənada çox mühüm və həyati əhəmiyyət kəsb edir. Körpə dünyaya gəldikdən sonra dəri vasitəsilə çoxlu ideyalar əldə edir. Hansı mühitdə olduğunu və necə bir ana olduğunu dərisi vasitəsilə hiss edir.
2) Bədəni əhatə edən funksiyası ilə yanaşı, bədəni toplayan, forma verən və örtən də dəridir. Daxili orqanları bir yerdə saxlayır və onların zədələnməsinin qarşısını alır. Bu, dərinin konkret funksiyasıdır və biz bunu mücərrəd mənada nəzərdən keçirdikdə, dərinin mənəviyyatı bir yerdə saxlayan funksiyası ilə tanış oluruq. Bədəni bir yerdə tutmaq funksiyasına malik olduğu kimi, mənəvi bütövlüyü də təmin etmək funksiyasına malikdir. Didye Anziue bunu belə izah edir;
'Biz dərinin mənəviyyatın inkişafındakı rolunun bu şəkildə minimuma endirilməsinin əleyhinəyik. Çoxlu etirazlarım var. Toxunma həssaslığı ilk növbədə yeni doğulmuş körpədə deyilsə, embrionda ortaya çıxır. Və bu, şübhəsiz ki, dərinin və beynin ümumi nevroloji mənbəyi olan xarici dərinin inkişafının nəticəsidir.'
Didier Anziuenin burada qeyd etdiyi kimi, dəri əmələ gələn ilk hiss orqanıdır və bu mənəvi baxımdan çox vacibdir. Dərinin rüşeymdən bəri qeydlər apardığını nəzərə alsaq, deyə bilərik ki, ruhani fəaliyyət orqanizmin formalaşmasından çox əvvəl formalaşmağa başlayır.
3) Dərinin başqa bir funksiyası da bizimlə aramızda sərhəd yaratmaqdır. xarici dünya. Başqa bir nöqteyi-nəzərdən, haradan başladığımızı və harada bitirdiyimizi təyin edən və bizə fərdilik qazandıran mühüm funksiyaya malikdir. Dəri həm də daxili və xarici dünya arasındakı sərhədi təşkil edir. Körpənin erkən körpəlik dövründə çox məşğul olması, başqa sözlə, kifayət qədər yer verilməməsi və ya körpənin xarici mühit tərəfindən həddindən artıq stimullaşdırılması halında, yetkinlik dövründə bir çox sərhədlə bağlı problemlərin ortaya çıxması mümkün olur. Dəri öz bədənini, fərdiliyini və müstəqilliyini ortaya çıxarmaq üçün öz tədbirləri görə bilər. Dərinin özünə yer qazanmaq cəhdinə misal olaraq allergik astmanı göstərə bilərik (təbii ki, allergik astmanın tək səbəbi bu deyil. Səbəblər insandan insana dəyişə bilər). Əks vəziyyət yarandıqda, yəni xarici mühitdən kifayət qədər stimul olmadıqda, bədən bütövlüyünü qorumaq üçün dəri xəstəliyə meylli olur. Məsələn, ana körpəsini yetərincə sığallamadıqda, onu öz bədəni ilə dəstəkləmədikdə, ona istilik vermədikdə, dəri bu istiliyi əldə etmək üçün xəstəlik yarada bilər. Dəridə hər hansı bir zədə olarsa, ana körpəsinin sağalmasına kömək etmək üçün dərmanlar, kremlər və s. Körpəyə toxunur Burada körpənin əsas ehtiyacı ananın mehriban toxunuşlarıdır.
Cinsiliyin Müalicə Yönü
Dəri-I-yə əsaslanaraq deyə bilərik ki, həyatımızda seksuallığın yeganə səbəbi istəkləri təmin etməməkdir. Xarici mühitin kifayət qədər olmadığı və fiziki və mənəvi bütövlüyünü qorumaq üçün lazımi stimulları təmin edə bilmədiyi erkən körpəlikdə cinsi əlaqə bizə yeni bir şans verir. İnsanın 'ikinci doğuşu' emosional bir əlaqə ilə baş verir və lazımlı körpəlik travması yaşanır. r, çatışmayan və qeyri-kafi xarici ekoloji funksiyalar kompensasiya edilir. Təbii ki, cinsəlliyin müalicəvi tərəfini açmaq üçün ilk növbədə emosional məmnunluq lazımdır. Digər tərəfdən masajlar və kiçik sevgi oyunlarının müşayiəti ilə həm ruhu, həm də bədəni doyuran cinsi həyatdan danışıram. Bədənin və ruhun bütövlüyünü qorumaq funksiyası cinsəlliyin ən təsirli və vacib funksiyalarından biri kimi görünür. Toxunulmamış bədən zamanla varlığından şübhələnməyə başlayır və bu şübhəni aradan qaldırmaq üçün öz-özünə xəstəliklər əmələ gətirir. Bu nöqtədə həyatımızda seksuallığın aktiv olması çox mənalı olur. Bu funksiya ilə seksuallıq bədənin xəstələnməsinə qarşı maneə rolunu oynayır.
oxumaq: 0
