Heç düşünmüsünüzmü ki, mənlik bir neçə hissədən ibarətdir?
Noam Şpanser "Yaxşı Psixoloq" romanında bir psixoterapevtin hekayəsindən bəhs edir. Erkən yaşda atası tərəfindən zorakılığa məruz qalan müştəri ilə seansda terapevt bu cür müdaxilə edir:
“-Atanız səhv edirdi... Onun sizə qarşı davranışı sizi deyil, onu əks etdirir.
> -Mən ondan gəlmişəm.
- ...Sən ondan gəlirsən,amma nə osan,nə də onun.Atanın sözləri artıq sənin həyatına təsir edə bilməz.Uşaqlıqda başqa çarənin yox idi. Sən ona inanmalı idin.Artıq uşaq deyilsən.Sən hər şeyi bilirsən.Bilirsən ki, sən pis və dəyərsiz deyilsən...Atan burada yox və sən daha çarəsiz uşaq deyilsən.Bilirsən ki, acının gəlir. uşaqlıqdan, amma sən artıq uşaq deyilsən. Yetkin qadınsan. Yetkin, güclü, müstəqil qadın..." Müştəriyə xatırlatmağa çalışır ki, bütün mənlik yaşadığı yaşda deyil, ancaq orada travma alır. həm də böyüklər tərəfidir; Çünki travmalarda Prof. Dr. Frans Ruppertin aşağıda qeyd etdiyi kimi, ruh, yəni mənlik bölünür:
"Travma anlayışının mahiyyəti ruhun bölünməsindən ibarətdir. İnsanın travmatik təcrübələrlə mübarizə aparmaq üçün istifadə etdiyi təbii yol, ruhun bölünməsidir. insanın emosional-mənəvi quruluşunun bölünməsinə əsaslanır.Travmanın, qavrayışın yaratdığı şəraitdə o deməkdir ki, biz artıq düşüncə və xatirələrin məcmusundan ibarət bir sistemə aid deyilik... Ruhun bir hissəsi zəlzələdən qorunur. mümkün olduğu qədər travma vəziyyəti.Bu ruhun sağlam hissəsidir.Travmaya baxmayaraq, sonradan inkişaf etməyi bacarır (özünü qurban kimi görməyən dözümlü bir insanın münasibəti ilə).Travmatik vəziyyətin qeydini aparır. təcrübə.Digər hissəsi psixikanın travmatik hissəsi olaraq qalır.Başqa bir hissə yaradılır,travmatik hissənin güzgü görüntüsüdür və yalnız travmatik təcrübəni aradan qaldırmaqla məşğuldur.Bu sağ qalma hissəsidir.Yaşamaq hissəsi böyüdükcə, psixikanın zədələnmiş hissəsi həmin hadisənin vaxtından kənarda qalır.Çünki bölünmə Hadisə baş verdikdən sonra travmanın şiddətindən asılı olaraq yeni təcrübələr ola bilməz. Ömrünün qalan hissəsi üçün o, travmanın baş verdiyi dövrdə inkişaf etməyə davam edəcəkdir. Ad səviyyəsində qalır. O, yalnız travmanın xatirəsini yaşatmaqda maraqlıdır. O, reallıqla əlaqəsini itirir."
Ruppertin qeyd etdiyi kimi, hər travmada ruhumuz üç hissəyə bölünür: travma almış tərəf, sağ qalan tərəf və sağlam tərəf və bu tərəflərin hər biri müxtəlif anlarda aktivləşir. həyatın.Travmatik tərəf daha çox travmanın baş verdiyi inkişaf səviyyəsində ilişib qalır.Bu, bizə travmanı xatırladan bir hadisəni yaşadığımız zaman həddindən artıq reaksiya göstərməyimizə səbəb olur, çünki o qədər ağrıyır ki, reallıqla əlaqəni itirir.Bunun üçün. Buna görə uşaqlıqda atası ilə çox problem yaşayan bir adamın menecerinə həddindən artıq qəzəbləndiyini görə bilərsiniz: "Sizcə, onu bu qədər qəzəbləndirəcək nə olacaq??" hirsini cilovlamaq;çünki o hirs o uşaq tərəfinin qəzəbidir,keçmişdə yaşamış zədələnmiş hissəsidir...göstərilən hirs müdirə deyil əslində hələ də atasınadır...bənzəyirəm sürmək.Hər kəs həyatda öz avtomobilini öz ruhunun müxtəlif hissələri ilə sürür... Və müştərim hər hansı bir hadisəyə həddindən artıq reaksiya verəndə ona həmişə eyni sualı verirəm: “Hansı indi sükan arxasındadır?”. İndi sizin hansı hissəniz avtomobilinizi idarə edir?" Bu vəziyyət müştərimə xatırladır ki, yuxarıdakı terapevtin etdiyi kimi mənlik yalnız travma almış daxili uşaqla bağlı deyil, onu bu günə qədər gətirən başqa güclü cəhətlər də var. Bundan əlavə. , bu vəziyyət müştərimə davranışlarının özünün hansı hissəsinə aid olduğunu və necə mən onun yanında olmasam belə, onun uşaq kimi kədərli tərəfinin nəzarətindən çıxmasına və köməkliyi ilə böyük bir rəftar göstərməsinə kömək edir. onun sağlam tərəfi.
oxumaq: 0
