Bizim insan dediyimiz şey, sadəcə olaraq, heyvanlar aləmindəki primat dəstəsinə aid bir növdür. Lakin primatlar çox maraqlı fərqlərlə seçilir. Bütün heyvanlar fiziki avadanlığı və funksiyaları ilə yaşayış yerlərinə uyğunlaşarkən, insan bədəni ilə üst-üstə düşən bir dünyadan məhrumdurlar.Təbiətdə pəncəsiz və kürksüz tək qaldıqda baxımsız bir neçə saat belə var ola bilməyən bu varlıq necə oldu? , bu qədər illər yaşaya bilib? Mədəniyyəti icad etmək üçün kifayət qədər zəngin zehni qabiliyyət buna nail olmuşdur.
Həyatın davamı üçün təqib edilməli olan instinktlər insan davranışını anlamaqda aciz qalır. Məsələn, insan sırf doymaq üçün yemək yemir, süfrə qurmaq, ictimailəşmək, süfrəni bəzəmək istəyir, geyinmək sadəcə ört-basdır etmək deyil, bəzənmək istəyir, geyinmək istəyir, geyinmək istəyir. gözəl qoxular; Çox vaxt çoxalmaq üçün sevişmir, cütləşməni sevişməyə çevirib.Sevişmək üçün istək obyekti axtarır. O, estetika və sənətlə maraqlanır.Möhtəşəmlik və qüdrət üçün, lazım gəldikdə isə sevgi və həzz vəsvəsələri üçün qan tökməyə cəsarət edir...
Hər zaman ağlında olmasa da, bir gün öləcəyini bilir,digər məxluqlardan fərqli olaraq öləcəyini anlayan yeganə varlıq insanlardır...Ən sevinclisi.Hətta qəribə qorxularla anları işə salaraq özünü narahat edə bilir. Şeir oxuyur, mahnı oxuyur, qədəh çaxdırır, gah dostdur, gah da ən vəhşi heyvanı döyəcək qədər qəddardır...
Bəlkə də son məqsəd yaradılışdan çıxmaq olub.
İnsanın mənəviyyatını anlamaqdan söhbət gedəndə bu, həqiqətən də izah edilə bilən bir şeydirmi?
İnsanlar həyatı sevirlərmi?
Aydındır ki, biz bunu həyat tərzi baxımından nəzərdən keçirsək. 7 milyon ildən çox keçmişə nəzər salsaq, biz hələ də məlum olmayan bir qabiliyyət sayəsində dünyada sağ qala bilmişik. Təbii seçmə qanunu digər heyvanların təkamülündə fəaliyyət göstərsə də, insanlarda artan beyin qabiliyyəti yaradıcı simvolik düşüncənin inkişafına dəstək verib. Heç bir filin "yediyiniz yeməkdən həzz alın" deməsi olmasa da, insanlar yeməkdən həzz almağı və növlərə xas davranışlardan kənara çıxmağı bacardılar. İnsan mədəniyyəti özü ilə təbiət arasında bufer mexanizmi kimi fəaliyyət göstərir və sağ qalmağı bacarır. İnsanlar mədəniyyət istehsal edən, istehsal etdikləri mədəniyyəti istehlak edən və istehlak etdikləri ilə mədəniyyətdən təsirlənən varlıqlardır. O, yaradıcı təfəkkür yolu ilə inkişaf etdirdiyi çox fərqli avadanlıqla özünü çətin şəraitə uyğunlaşdırıb və yaşayış sahəsini genişləndirə bilib.
Bu yaradıcı həyat tərzi insanlara tamamilə imkan verib. yaşadıqları bütün şərtlərin məhdudlaşdırıcı şərtlərindən müstəqil olmağa və dəyişən vəziyyətlərə mükəmməl uyğunlaşmağa imkan verən mühiti öz üstünlüklərinə çevirmək. Yaradıcı təfəkkür vasitəsilə bu ontoloji mütləq acizliyi aradan qaldırmaq cəhdi onu bütün heyvanlardan ayıran əsas fərq olaraq qalırdı. İnsanı insan edən onun instinktlər qarşısında acizliyini qəbul etməsi və bu vəziyyətdən yaradıcı şəkildə sovuşmağa çalışmasıdır.
Narsisistik nümunələr mahiyyətcə bu acizlik və qeyri-adekvatlıqdan irəli gəlir. Narsissizmə gəldikdə, bunun özünün də başına gələ biləcəyini vurğulamaq lazımdır. Buna görə də libidonun özünə sərmayəsi özünü sevmə, özünə inam və özündən razılıq olaraq yaşanacaq. İnstinktləri təmin etmək üçün heç bir səriştə olmadığı üçün biz güc və səriştə aid etdiyimiz obyektlərə sərmayə qoyuruq. Bu səbəbdən biz həmişə özümüzdən çox obyektlərə üstünlük veririk. Başqa sözlə desək, sevilən, heyran olan və kimi olmaq istədiyi hər zaman başqasıdır. Diqqət etsəniz, bu narsisistik problem kənar bir başqasının müdaxiləsindən yaranmır. Daha doğrusu, qeyri-münasibət adlandıra biləcəyimiz ontoloji qeyri-adekvatlığın əks olunmasından irəli gəlir. Bir insanın başqa bir insanla münasibəti bu çatışmazlığı aradan qaldıran bir vəziyyət yaratsa da, mənfi təcrübələr onu gücləndirir və dərinləşdirir. Narsisizm insanın qeyri-adekvatlığından yaranan bir nümunədir.
İnsanın bu daxili qeyri-adekvatlığı və dəyərsizliyi, özünə qarşı aqressivliyi və xroniki adlandırıla bilən varlığı əks olunduqda özünə qarşı aqressiyaya çevrilir. Daxili qeyri-adekvatlıqda xarici obyekti günahlandırmaq, öz qeyri-adekvatlığını ört-basdır etməyi tələb edir. Bir tərəfdən, özünü təmin etmək istəyən eqo, kökündən özündən narazıdır. Buna görə də narsisistik psixopatologiyada ən aydın şəkildə görünən qeyri-adekvatlıq və dəyərsizlik hisslərindən qurtulmaq üçün möhtəşəm bir rəftar alınır. Buna görə də narsisizm yalnız kiçik bir azlıq üçün şəxsi məsələ deyil. ümumi problemdir. Bu fundamental problemlə öz fərdiliyimizlə təmasda olmağımız şəxsi psixopatologiyamızı və ya normallığımızı müəyyən edir.
İNSAN OLMAQ, HƏR ŞEYDƏN ƏVVƏLƏ, KÖHNƏ MÜKƏMMƏLİYYƏT DÖVLƏTİNƏ HAZIRLAMAQDIR. -deyir Chasseguet-Smirgel.İndi başa düşsək ki, burada yaşadığımız ağrılar, bütün bəlalar, narahatlıqlar və nəhayət ölümlə itirdiyimiz hər şeyə qüdrətliliyə ümidlə baxmağın bizə faydası olardı?
İnsan bu xəyalın arxasınca qaçsa da, intuitiv olaraq anlayır ki, bu qüdrət bir daha yetişməyəcək. Tamlıq, tamlıq, hər şeyə qadirlik və mütləq səadət sadəcə bir fantaziyadır. İtirdik demək, müəyyən mənada o bizimdi və itirdik. Çünki bu səltənəti itirmək, heç sahib olmamaqdan daha az ağrılı olardı.
Beləliklə, həyat sehrli obyekt üçün sonsuz boş axtarışa çevrilir. Biz birinə çatanda digərini doğur. Necə düşünürsünüz, əgər bir gün insan öz bədbəxtliyinin səbəbinin bu dünyada öz varlıq forması olduğunu başa düşsə və həyata keçirməsi mümkün olmayan xoşbəxtlik xəyalından əl çəkə bilsə, bəlkə yeni bir qapı açılacaq?
Bu, doğrudan da bizim öz bədbəxtliyimizdir!
oxumaq: 0
