Təkəbbür sözünün lüğət mənasına nəzər saldıqda görürük ki, mənfurluq, başqalarından üstün olmaq, böyüklük, nəfs, qürur mənasındadır. Başqa bir gözəl nümunə Cəmil Meriç tərəfindən verilmişdir: “Təkəbbürdən əl çəksək, sevimli olarıq”. deyərək. Deyəsən, təkəbbürlü tərəfimiz bizi xoşagəlməz edir. Elə isə gəlin nəzəri araşdırmaya başlayaq ki, niyə təkəbbürlənirik və təkəbbürün kökündə nə dayanır. Psixoloji nəzəriyyələrdə təkəbbür daha çox böyüklük mənasında işlənir və izahımı məqalənin qalan hissəsində “əzəmət” anlayışı ilə davam etdirəcəyəm. Möhtəşəmlik narsisizmin ən əsas təzahürlərindən biri olduğundan başlayaq narsisizmin nəzəri izahatlarını araşdıraq.
Psixoanalitik yanaşma nöqteyi-nəzərindən Freyd məqaləsində ilkin narsissizm və ikinci dərəcəli narsisizm anlayışlarından bəhs edir. Narsissizm haqqında: Giriş. Körpələr üçün “mən” və “mən olmayan” arasında fərq qoymaq mümkün deyil, onların hələ xarici dünya ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, onlar üçün yeganə reallıq özləridir və özlərini dünyanın mərkəzində dərk edirlər. Birincil narsisizmi körpənin bütün libidinal sərmayəsini özünə yönəltdiyi zaman yaranan möhtəşəmlik, mükəmməllik və güc hissləri ilə izah edə bilərik. Körpə xarici dünyanı və özündən kənarda mövcud olan cisimləri tanımağa başlayanda ehtiyaclarını ödəyəcək qədər mükəmməl, tam və hər şeyə qadir olmadığını anlayır və libidosu eqo idealları olaraq xarici obyektlərə yönəlir. Yəni ibtidai narsissizmdə möhtəşəm olduğu halda, qırıqla bu əzəməti digərinə (ana, ata, baxıcı) aid edir və bu əzəmətin bir parçası olaraq öz əzəmətini qoruyub saxlayır. Obyekt münasibətlərində yaşanan məyusluq, narazılıq, qeyri-adekvatlıq və çatışmazlıqlar səbəbiylə libidinal sərmayənin yenidən özünə yönəldilməsi prosesi ikinci dərəcəli narsisizm adlanır.
Öz psixologiyasının banisi Kohut, öz-özünə psixologiya anlayışını əlavə etdi. Ədəbiyyata narsisistik şəxsiyyət pozuqluğu və sağlam inkişaf prosesində inkişaf fasiləsi olaraq təyin edilən narsisizm. Kohutun fikrincə, valideynləri tərəfindən yetərincə aynalaşdırılmayan və dəstəklənməyən bir uşağın yaşadığı sınıq inkişafda fasiləyə səbəb olacaq və insan girdiyi məqsədə çata bilməyəcək. Bu mühitdə diqqət çəkməyə, təqdir etməyə, heyran olmağa ehtiyac var. Məsələn, övladı yeriməyə başlayanda onu bəyənən, şövqünü paylaşan valideyn, uşaq yıxılanda dərdini bölüşür, mərhəməti ilə ona şəfa verir. Burada valideyn övladının güzgü ehtiyacını ödəyir və uşaq həzm edə biləcəyi optimal fasilələrlə ilahi, hər şeyə qadir və möhtəşəm olmadığını dərk edərək reallığa uyğunlaşır. Uşağın dözə biləcəyindən daha şiddətli məyusluqlar uşağa travmatik təsir göstərə bilər; o, kifayət qədər əks olunmamış, hissləri başa düşülməmiş, ağır tənqidlərə məruz qalmış və ya diqqətdən kənarda qalmış ola bilər. hamısı. Bu vəziyyətdə uşaq güclü dəyərsizlik və rədd hissləri hiss edə bilər. Uşağın ehtiyaclarını heç bir məyusluq yaratmadan həddən artıq təmin etmək və ərköyünləşdirməklə uşaq reallıqdan uzaqlaşır və uşaq özünün hər şeyə haqqı olduğunu düşünə bilər, başqalarının hiss və ehtiyacları ilə maraqlanmır, sıx diqqət axtarır, inamını qoruyur. o, mükəmməldir və ətrafı ilə uyğunlaşa bilməz.
Narsissizmin bir ölçülü bir quruluşdan çox, ən azı möhtəşəm və kövrək narsissizmi ehtiva edən iki ölçülü bir quruluş olduğu təklif edilir. Bu nöqtədə, praktikantı olduğum sxem terapiyasının narsisizmin iki ölçüsü ilə bağlı perspektivindən bəhs etsəm, narsissizmin əsasını hüquq/əzəmət, qüsursuzluq və emosional məhrumiyyət sxemləri təşkil etdiyi bildirilir. Bu sxemlərin nə olduğunu qısaca izah etməli olsam; İcazə verən, hüdudsuz, hədsiz ərköyün və eyni zamanda uzaq və laqeyd valideyn münasibətləri hüquq sxeminin inkişafına zəmin yaratsa da, emosional məhrumiyyət sxemi uşağın diqqət, sevgi, şəfqət, anlayış, anlayış kimi əsas emosional ehtiyacları olduqda ortaya çıxır. güvən və qorunma təmin edilmir. Qüsurlu sxem laqeyd, etinasız və həddindən artıq tənqidi valideynlik üslubları nəticəsində inkişaf edir. Sxem perspektivinə görə, sxemlərin görünüşü bir-birindən fərqlənə bilər, çünki eyni sxemlərə malik olan şəxslər bu sxemlərin öhdəsindən müxtəlif yollarla (təslim olmaq, qaçmaq, həddindən artıq kompensasiya) nail olurlar.
Möhtəşəm narsistlər tez-tez qüsurları və emosional məhrumiyyət sxemlərini, başqa sözlə, emosional ehtiyacı həddindən artıq kompensasiya edirlər. Özlərini qüsursuz, güclü və mükəmməl kimi ideallaşdıran mənlik imicini ortaya qoyacaq şəkildə davranırlar. Bu baxımdan deyə bilərik ki, hüquq/əzəmət sxemindən irəli gələn möhtəşəm davranışlar, əslində, natamamlıq və emosional məhrumiyyət hisslərini həddindən artıq kompensasiya etmək üçün ortaya çıxdı. Bundan əlavə, həddən artıq yaltaqlanan və hər şeyə haqqı olan uşaqlar şişirdilmiş mənlikləri səbəbindən öz həqiqi potensialı və həqiqi mənliyi ilə tanış olmaq imkanına malik olmurlar və özlərinin tənha və dəyərsiz hiss edən hissələrini susdururlar, çünki baxıcılarının hər şeyə icazə verən və onları ərköyün edənlər, onların emosional ehtiyaclarını görməyəcək və onlara əhəmiyyət verməyəcəklər. Bu səbəbdən də öz möhtəşəm tərəflərinə təslim olmağa üstünlük verirlər. Digər tərəfdən, kövrək narsistlər tez-tez emosional məhrumiyyət və qeyri-kamillik sxemlərinə təslim olur, özlərindən utanır, narahat, utancaq, natamam hiss edir və erkən dövrdə qarşılanmamış emosional ehtiyaclarına görə tənhalıq, əlaqəni kəsmək və boşluq hissi yaşayırlar. . Böyük gözləntiləri olsa da, bu fantaziyaları inkar edirlər, çünki özlərinə hörmətlərini qorumaq üçün başqalarından razılığa ehtiyac duyurlar. Möhtəşəm narsisist şəxsiyyət Nuri Bilgə Ceylanın "Qış yuxusu" filminin baş qəhrəmanı Aydının doğruluğunu, mühakiməsini və özünü kamilliyini xatırladırsa, Zeki Dəmirkubuzun "Kıskanmak" filmindəki Seniha obrazı özünü eybəcər və qüsurlu taparaq özünü alçaldır. Lakin o, uzaq duruşu və başqalarının dəyərsizləşməsi ilə bizə kövrək narsissizmi xatırladır.
İndiyə qədər biz narsissizmin patoloji tərəfinə diqqət yetirmişik, lakin aydındır ki, narsisistik şəxsiyyət xüsusiyyətləri hər kəsə xasdır. bizdən heç də həmişə mənfi nəticələr vermir və hətta mənəvi inkişafımıza və rifahımıza müsbət töhfələr veririk.Təqdim etdiyimiz şərtlər daxilində "sağlam narsisizm"dən danışa bilərik. Sağlam narsisizmi patoloji narsisizmdən fərqləndirən ən əhəmiyyətli xüsusiyyətlər; Özünə və ətrafına uyğun olmaq, empatik davranma qabiliyyətinə malik olmaq, ətrafdan gələn mənfi rəy və tənqidlərdən özünə inamını və özünü qavrayışına xələl gətirmədən bərpa etmək, məqsədlərinə uyğun hərəkət etmək imkanı vermək. olduğunu deyə bilərik. Karen Horney patoloji narsissizmi qeyri-real özünü şişirtmək kimi təyin edir və onu sağlam narsissizmdən, başqa sözlə, özünü sevməkdən və təsdiqləməkdən fərqləndirir.
Son olaraq, yazmağa necə başladığım hekayəsindən danışmaq istərdim. bu məqalə. Bu yaxınlarda terapevtlərin öz "sağlam yetkinlik" tərəflərini necə gücləndirə biləcəyi ilə bağlı təlimdə iştirak etdim. Bu dəfə güzgünü özümüzə tutub öz əhvalımıza baxdıq. Sxematik terapiyanın rejim yanaşmasına görə, rejimlər özümüzün anında ortaya çıxan və dəyişən tərəflər kimi müəyyən edilə bilər və qısaca olaraq deyə bilərəm ki, hansı rejimlərimizin nə qədər aktiv olduğunu, nə qədər aktiv olduğunu öyrənən bir modeldir. həyatımıza təsir edir, hansılar uyğunsuzdur, hansılar sağlamdır və kimin güclənməsi mənəvi rifahımıza kömək edir. Bu rejimlərdən biri olan möhtəşəm rejim məni məşq zamanı çox düşündürdü. Məndə nə qədər var, harada görünür, əslində o qədər də pis deyil, yaxşı tərəfləri var, görəsən kənardan necə görünür, beynimdən çox tez keçdi və sonra fikirləşəcəm dedim. uzun müddətdir. O qədər ki, az-çox təxmin etdim ki, möhtəşəm əhval-ruhiyyəmi düşünməkdən və onunla təkbaşına qarşılaşmaqdan qaça bilərəm. Ertəsi gün təkəbbürlə bağlı məqalə yazmaq təklifi aldım.Açıq bundan qaçmaq deyil, anlamaq, tanımaq və dəyişmək vaxtı olduğunu düşünərək bu yazını yazmağa başladım. Terapevtdən göz yaşlarını öz tikə bilməsi, hətta tamamilə tikə bilməsə belə, onu olduğu kimi qəbul etməsi və ya göz yaşlarının harada olduğunu bilməklə onu dəyişdirməsi gözlənilir, ona müştərinin əhval-ruhiyyəsini görüb tanımaq və gücləndirmək üçün rəhbərlik etmək lazımdır. onları idarə edə bilən onun "sağlam yetkin" tərəfi. Buna görə terapevtin öz prosesini keçməsi çox vacibdir. Rejim yanaşmasına görə, narsisist insanlarda "tənha uşaq" rejiminin hiss etdiyi ağrılı hisslərin qarşısını almaq üçün "əzəmətli" rejimi işə düşür və burada vurğulanması lazım olan məqam, möhtəşəm rejimin nə qədər yüksək səsləndiyi və nə qədər səsləndiyidir. həyatımıza və münasibətlərimizə təsir edir. Çünki bu məqam nəyin sağlam, nəyin patoloji olması arasında harada dayandığımızı göstərir. Narsissizm dilimizə “özünü sevmək” kimi tərcümə olunur. k tərcümə olunur, halbuki biz əslində özünü və mahiyyətini sevməyə müsbət mənalar aid edə bilərik; Narsist, möhtəşəm və təkəbbürlü olmaq bizim başımıza gəlməsini istəmədiyimiz mənfi halları oyadır. Özünü sevmək və heyran olmaq, nailiyyətləri ilə fəxr etmək, öz xoşbəxtliyini ön planda tutmaq və özünə şəfqət göstərmək sağlam olsa da, bəzən “tənqidçi valideyn” rejimimiz işə düşür və bunların bizi təkəbbürlü etdiyini düşündürür. və təkəbbürlü. Qəfil əhval dəyişikliyi ilə situasiyaları və hadisələri şərh etməyimiz və onlara aid etdiyimiz mənalar da dəyişə bilər. Başqalarının bizim haqqımızda mənfi fikirləri olmasın və tənqid olunmaması üçün özümüzdən qayğı, anlayış, xeyirxahlıq, sevgi və razılıqdan imtina edə bilərik. Ancaq bütün bunlar bizim "sağlam yetkin" tərəfimizin qarşılamaq üçün hərəkətə keçdiyi və bizdən əsirgəmədiyi əsas emosional ehtiyaclarımızdır və nə vaxt "tənqidçi valideyn"in səsini eşidəndə yavaş-yavaş qulağımı ona çevirməyi öyrənirəm. "Sağlam böyüklər" və onun müdrikliyi.
oxumaq: 0
