Psixoanaliz hallarla işləyən ənənəvi bir araşdırma olsa da, onun travma haqqında düşünmək və danışmaq ənənəsinə malik olduğu məlumdur. İsteriya ilə bağlı araşdırmalarında Charcot bu böhranları başa düşmək üçün travma nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi. Fiziki travma qeyd edilmədikdə, fərdin şəxsi və ailə tarixini alır və onu söhbət sahəsinə yönəldir. Beləliklə, travmanın müvəqqətiliyini təyin etmək məqsədi daşıyır. Bruer, Charcot kimi, hipnoz texnikasından istifadə edərək travmanın müalicəsi ənənəsini yaratdı. Freyd dedi; İqtisadi nöqteyi-nəzərdən açıqlayacağı şüursuz fenomenə işarə edərək hiptonik üsula əl atdı. (Habip, 2001) Beləliklə, Freyd hipnotik müalicədən imtina edir və sərbəst ünsiyyət üçün yer açır. Onun üçün isterik simptomlar nitq vasitəsilə şəxsi tarixlə - şüursuzluqla əlaqələndirilir. Daha aydın desək, travma nəzəriyyəsi və müalicəsi danışıq üzərində qurulur.
Freyd 1915-ci ildə metapsixologiya ilə bağlı araşdırmalarına uyğun olaraq irəli sürdüyü anlayışlarla travmanı yenidən oxumağa imkan verir. Freyd travmanı belə tərif edir: “Biz psixi həyatı qısa müddət ərzində bir çox stimullara məruz qoyan, beləliklə də bu stimulların normal şəkildə öhdəsindən gələ bilməyəcəyinə və ya xəstələrin üzərində işlənə bilməyəcəyinə səbəb olan hər hansı bir təcrübəni travmatik adlandırırıq. xəstələr tərəfindən mənimsənilmək və mövcud enerjinin psixi paylanmasında pozğunluqlara səbəb olmaq” (Freyd, 2013, s.53). Başqa sözlə desək, travma fərdin psixikasının həddindən artıq stimullaşma qarşısında gərginləşməsi kimi qəbul edilir.
Travma dedikdə ağlımıza ilk gələn xarici travmalardır. Bu travmalar daha çox kədər, ayrılıq, sui-istifadə və qəzadır. Bununla belə, psixoanaliz üçün travmatik təcrübələrdən danışarkən, daxili travmaların əhəmiyyətini nəzərdən qaçıra bilmərik. Bu məqamda önəmli olan daxili və ya xarici stimulun psixikaya təsiridir ki, bu da hadisənin travmatik səviyyəsini müəyyən edəcək. Buna görə də, travmatik təsir subyektivdir. Çünki fərd həyatı boyu daxili və xarici stimullara qarşı fərqli mübarizə bacarıqları nümayiş etdirir. Travmatik bir vəziyyət qarşısında fərdin mənliyi travmanı təhlükə siqnalı kimi qəbul edir və xəbərdarlığa çevrilir. Buna görə də, insanın travmatik təcrübənin öhdəsindən gələ bilməsi üçün, Daxili nəfsin içəri girəcəyi və mənəvi aparata daxil olacağı gözlənilir. Əgər nəfs özünü travmadan qoruya bilmirsə, deyə bilərik ki, xəstəliklər bir pillədir. (Yazıcı, 2015, s. 17).
Freyd 1-ci topoqrafik baxışına psixi aparat anlayışını daxil etmiş və onu belə tərif etmişdir: ... Xəstəlik, böhran və travma bizə hər zaman orqanizmin fəaliyyətinə dair mühüm məlumatlar verir. psixi aparatımız'' (sitat Aloupis, 2005, s.55). Buna görə də, psixoloji aparat üç psixi bölgəyə bölünür: şüursuz, şüursuz və şüurlu, fərdin onun mənəvi elementləri ilə əlaqəsinə əsaslanır. İşim yalnız travma mövzusu ilə məhdudlaşdığından, daha çox şüursuzun roluna diqqət yetirmək istəyirəm. Travma nəzəriyyəsinin irəli sürülməsi prosesindən bəhs etdiyimiz bu hissənin əvvəlində qeyd etdiyimiz kimi, isterik əlamətləri izləyərək Freydi iqtisadi baxımdan şüursuzluğa apardı. Psixi aparatın ən ibtidai hissəsi olan şüursuz arxaik dövrdən gəlsə də, şüur öncəsi ilə örtülüb dərinə itələnsə də, ömrü boyu təsirini davam etdirir. Onun təsirinin davamlılığı qeyd olunduqda, Freydin “Xatırlama, Təkrar və Assimilyasiya” mətninə yer açır: “Freydin ikinci sürücülər nəzəriyyəsi ilə təqdim etdiyi yeni anlayış “zamanla təkrar etməyə məcbur olmaqdır”. keçmişi təkrarlamaq, gələcəkdə xoş bir hadisə axtarmaq istəyindən qat-qat güclüdür. (...) Bu impuls geri qayıtmaq, əvvəllər baş verənlərə qovuşmaq istəyən bir meyldir. (...) Təkrar etmək məcburiyyəti keçmişə qayıtmaq və maneələr və ya geri dönüşlər olmadan qeyri-mümkün olduğu ortaya çıxan hərəkəti başa çatdırmaq istəyidir.'' (Nasio, 2008, s.60) Buna görə də, xüsusilə travmatik təcrübədir. daxili travmalar, daim təkrarlanan bir suala cavab vermənin mümkünsüzlüyü?
Nevrotik insanın yuxular, fantaziyalar, yöndəmsiz hərəkətlər və boşluqlar kimi şüursuz istehsallarının əhəmiyyətini araşdıran psixoanaliz yalnız bizi şüursuzluğa aparan bu əlamətlərlə, sükutlardakı səs-küylə işləyə bilər. Ona görə də fərdin istəyinin basdırıldığını və repressiyanın bu əlamətlər vasitəsilə ifadə olunduğunu söyləmək olar. Bu araşdırmalar nəticəsində fərdin psixoloji müalicəsində basdırılan və üzərində işlənə bilməyən bir məsələyə toxunulur. O, yer açacaq və onun təhlilə daxil edilməsinə imkan verəcək. Daha aydın desək, travmanın şüursuz simptomlar vasitəsilə danışıla bilməsi təhlildə travmanı ehtiva edir və onun məna qazanmasını təmin edir.
oxumaq: 0
