1-ci Dövr: Əsas güvən əvəzinə inamsızlığın inkişafı körpəlikdən başlayır. Əsas ehtiyacları vaxtında ödənilməyən körpə və uşaqlarda baş verir. Sərhəd şəxsiyyət pozğunluğu və paranoid, çəkinən şəxsiyyət pozğunluğunda tez-tez rast gəlinir.
2-ci dövrdə uşaqlar avtonomiya qarşısında utanc və şübhə hiss edir, özünə inamı aşağı olan uşaqlar isə təşəbbüskarlıqlarını itirirlər.
In. 3-cü dövr, sahibkarlıq qarşısında özlərini günahkar hiss edirlər
4-cü dövrdə İş və yaradıcılıq qarşısında aşağılıq hissi
5-ci dövrdə şəxsiyyətin formalaşması qarşısında şəxsiyyət çaşqınlığı
Asılı və utancaq k.b. Bu insanlar başqalarının onlar haqqındakı fikirlərinə həddindən artıq əhəmiyyət verirlər.
6-cı dövrdə təcrid və yaxınlıq.
7-ci dövrdə məhsuldarlığa qarşı yalnız özünə diqqət yetirir.
8-ci dövrdə ümidsizlik. , çarəsizlik və sevilməzlik və özünə toxunulmazlıq ən çox yayılmış kök inanclardır. Onun köklü fikrinə görə, müştəri bu fikri təsdiqləyən məlumatları emal etməyə başlayır. Sübut araşdırması araşdırmasında müştəri bizə öz əsas inanclarını dəstəkləyən çoxlu dəlil təqdim edə bilər (əgər mənim sevilmədiyimə və sevilməyəcəyimə dair əsas inancı olan bir adam son 1-2 nəfəri tərəfindən tərk edilibsə) sevənlər).Eyni səhvləri təkrarlamamaq üçün onlara yeni münasibət formalaşdırmaqda dəstək olmaq lazımdır. Məsələn: qaraşın qadınları sırf ona qaraşın anasını xatırlatdıqları üçün evlənə bilir, ya da “güvənli qadınlar” kimi yola çıxanlar əslində “inamsız qadınlar” olurlar... eyni səhvi təkrarlamamaq üçün.
PROBLEMİN HƏLL TERAPİYASI< br />
Problemin həllinə mənfi yanaşan insanlar:
Problemin yaranmasında özlərini günahlandırmağa meyllidirlər
> Problemə hücum edən və ya qaçan bir quruluşa sahibdirlər
Problemi həll edə bilməyəcəklərini düşünürlər, başqalarından kömək istəməzlər
/> Bacarıqlı bir insanın bu problemi həll edə biləcəyini düşünürlər.
Problemin həllinə pozitiv yanaşan insanlar:
Bu insanlar problemləri normal və adi görüb, özlərini günahlandırmırlar.
Problemin yaranmasına özləri səbəb olubsa, hər şeydə bacarıqlı ola bilməyəcəklərini düşünürlər. .
Onlar bunu özlərini təkmilləşdirmək üçün yeni fürsət kimi görürlər
Beləliklə Onlar problemlərin həlli yollarının olduğuna inanırlar
Problemin həllinin səy və vaxt tələb etdiyini bilirlər
PROBLEMİN HƏLL FORMULASI
Münasibət; “Mən həll edəcəm” müsbət və optimist kimi
TƏSVİRİ; bütün məlumatları və maneələri müəyyən etmək
Variantları tapmaq
Proqnozlaşdırma = ən yaxşı variantı seçmək
Təcrübə
MÜNASİBƏT
Ümidsizlik hissi, yolun sonundakı işıq Görməyimizə mane olur.
“Düşündüklərimiz çox vaxt hiss etdiklərimizə təsir edir.”
Küləyi istiqamətləndirə bilmərik, amma yelkənləri istiqamətləndirə bilərik.
Bəyəndik. bütün insanlar, səhv edə bilərəm, deyilməlidir.
Mənfi düşüncələrdə olduğumuz hər an, bu, bizi həyatımızın müsbət sahələrindən uzaqlaşdırır.
Pis münasibət iki nəfər tələb edir, siz həllin bir parçası olmağa çalışmalısınız.
Problemlər təlim prosesində aradan qaldırılmalı olan maneələrdir. İnsanlar çətinliklər qarşısında özlərini təkmilləşdirirlər.
Həqiqi məqsədlər qoymaq
Düzgün müəyyən edilmiş problem yarı həll olunur
Faktları fərziyyələrdən fərqləndirmək
Biz yalnız bəzi faktlara diqqət yetiririk, digərlərinə məhəl qoymuruq< br / > Həddindən artıq ümumiləşdiririk
Qorxuruq
Özümüzü günahlandırırıq
Əgər gözləntilər çox yüksəkdirsə, depressiya asanlıqla inkişaf edir. Problemi hissələrə bölüb, mərhələ-mərhələ həll etməliyik.
QƏBUL VƏ İTİBARLIK TERAPİYASI
Bu, dözmək və ya təslim olmaq deyil, “təklif olunanı götürmək” deməkdir. Sahibkarlıqda “burada və indi” qaydası tətbiq edilməlidir. Keçmişin müsbət və ya mənfi hadisələrini və insanları geridə qoyub yeni hadisəyə və insana fokuslanıb dialoqa başlamaq lazımdır. Müştərilərə hadisəni şərh etmək yox, yalnız təsvir etmək öyrədilir. Köhnə əhvalatla misal çəkməyin: “Tarixdə imperiyalar zamanında bir varlı kişi qoca kəndlinin dəfnə atını almaq üçün çox pul verib, almadı. Bir gün onun atı itib. Kənd camaatı dedilər ki, ay bədbəxtsən, pulsuz, atsız qaldın. Kişi dedi: “Həqiqət bircə at itib, mənim bəxtimlə heç bir əlaqəsi yoxdur”. Bir müddət sonra itən at 3-4 vəhşi tayla peyda oldu və bu dəfə kənd camaatı “çox şanslısan” dedilər. Kişi dedi: “Doğrudur, atın balaları var”. Tayları yetişdirməyə çalışan odur Oğlu heyvanın belindən yıxılaraq ayağını sındırıb. Kənd camaatı dedilər ki, ay bədbəxtsən, tək oğlunun ayağı sınıb, buynuzlu sıpaları nə edəcəksən? Kişi dedi ki, mənim əsl oğlumun ayağı sınıb, sağalacaq. Müharibə başladı, sultanın adamları kəndlərdən atları və cavanları toplamağa çıxdılar. Böyüyən tayları götürüb bəy atını qocalıb qoyub getdilər. Ayağı sınıq olan uşağı da əsgərliyə aparmayıblar...
Təsəvvür etdikləri və strukturlaşdırdıqları dünyadan müştəriləri yaşadıqları real dünyaya yönləndirmək lazımdır. İndi veriləcək qərar “doğru” görünsə belə, bu, “həqiqəti” əks etdirməyə bilər, çünki həqiqət dünən və sabahı ehtiva edir. Padşah köməkçilərinə dedi: Mənim elə bir üzüyüm var ki; Kədərli olanda sevinci, sevinəndə kədəri xatırlatsın... Müdriklər padşaha bir üzük düzəltdirmişdilər, üzərində yazı yazılmışdır: BU DƏ KEÇƏCƏK!..
< br /> Dəyər mühakimələri; müzakirə edilir və müəyyən edilir. Hərəkət etməklə mənalı bir həyat qurmaq olar.
Hətta limon sözü ağzımızı sulandırır. Mənfi düşüncə özünü yerinə yetirən bir peyğəmbərlik kimidir.Uğursuz olacağını düşünən insanın uğur qazanma gücü ola bilməz. Anksiyete pozğunluqlarında və obsesyonlarda düşüncə real olaraq qəbul edilir. Düşüncənin gücünə inanın. Ancaq hər cür düşüncələr beynimizdən keçdiyi kimi, müdaxilə edən fikirlər də beynimizdən keçə bilər. “Niyə keçir, keçməməlidir” desən, daha tez keçəcək. Düşüncəyə emosiya əlavə olunarsa, o fikir təkrarlanır və vəsvəsə yaranır. Əgər fikrinizə inanıb onu məhv etmək üçün hərəkət etsəniz, bu sizi müvəqqəti olaraq rahatlaşdıracaq və sonra davranışı təkrarlayacaq. Biz sizin hisslərinizi və düşüncələrinizi tanıyıb qəbul etməli, davranışınızı rasional şəkildə idarə etməliyik.
oxumaq: 0
