OEDİPALIM İLƏ BARIŞIRAM
Sənin Atan və Oğlum oğlan uşağının psixoseksual inkişaf dövrlərində ana və atanın rolundan və bu dövrlərdəki pozuntuların təsirindən bəhs edən filmdir. yeniyetməlik dövründə şəxsiyyət axtarışı dövrü. Xüsusilə ata olma vəziyyətinə və atanın roluna diqqət yetirir. Bütün film bu diqqəti izləyir.
Hüseyin Əfəndi Egey kəndində yaşayan kəndlilər arasında kifayət qədər nüfuzu olan bir insandır.Hüseyin Əfəndi qanuna tabedir, adət-ənənələrə riayət edir və adət-ənənələr və avtoritardır.Hüseyin Əfəndinin ən böyük vəzifəsi oğulları vasitəsilə mövcud sistemin və nizamın sağlam davamını təmin etməkdir. Bu səbəbdən bütün sərmayələrini 2 oğluna edir. Hüseyn Əfəndinin gözləntiləri o qədər böyükdür ki, övladlarını adları ilə ovsunlamışdı.
Sadıq -Səlim.Hüseyin Əfəndinin bu vəzifəni yerinə yetirmək üçün bütün avadanlıqları olsa da, bacara bilmədi. Filmdə ata övladlarını adlarla ovsunlasa da, Sadıq atasına sadiq olmayan, Səlim isə qeyri-sağlam kişi obrazı ilə görünür.Atanın əsas vəzifəsi Edip kompleksinin sağlam sonunu təmin etməkdir. , insan uşağının inkişafı üçün vacib olan. Edip kompleksi mədəniyyətə və buna görə də insan olmağa aparan zəruri prosesdir, simvolik kompleksdir. Uşaq Edip vasitəsilə bioloji mənlik reallığından simvolik mədəniyyət subyekti olmağa keçir.Yəni ana ilə uşaq arasındakı təbii əlaqənin qadağan edilməsi və bu qadağadan doğan şüursuz istəklə həll olunur. Ata qanunu və ya Atanın adı ilə simvolik sistem. Beləliklə, o, sosial formalara yiyələnir və fərd-subyektə çevrilir. Burada ana ilə uşaq arasında fitri məmnuniyyətə əsaslanan birbaşa həzz münasibətinə son qoymaq və instinktiv şüursuz istəkləri boğmaq və uşağı bioloji varlıqdan mədəni bir insana çevirən kastrasiyanı təmin etmək atanın üzərinə düşür. mövzu.Hüseyin Əfəndi bu məqamda uğur qazana bilməz. Sadıq filmin sonrakı hissələrində ataya bunu bir daha dərk etmək fürsəti verəcək.
Sadıq ata ilə sağlam bir eynilik qura bilmədiyi üçün ataya üsyan edir və atasına üsyan edir. yeniyetməlik dövründə təmsil etdiyi mədəniyyət qaydaları. O, özünü dərk etmək üçün evdən çıxır.Ata bir daha onun qarşısında qanunverici ola bilməz və oğlunun qarşısını ala bilməz.
Bizə göstərir ki, Sadıqı axtalamaq olmaz. sağlam yolu və atasının qanununu pozmağın bədəli, həyatının hər kadrında simvollarla.Sadıq siyasi mövqedən çıxış edən anti-qurumçu jurnalistdir.Siqaret və spirtli içkilərdən asılılıq səviyyəsindədir.Sadıqın həyatı üzə çıxır. arvadının doğuş sandığı gecə daha faciəvi sondur.Doğuş başlayır və ətrafda heç kimi tapa bilmirlər, çünki o gecə 12 sentyabr çevrilişi baş verir. Və Sadıq dünyaya gəlməli idi.Bu arada direktor Sadıqın ata qanununu pozmasına istinad edir. 12 sentyabr çevrilişi o dövrün pozulmuş asayişini bərpa etmək və pozanları yatırtmaq üçün həyata keçirilib.Sadıqın arvadı doğuş zamanı ölür.Sadıq oğlunu qucağında qarşılayır.Artıq ana yoxdur və oğlanın anası Sadıqdır. Rejissor Sadıkı ananın ölümü ilə axtaladı.Ata qanununu pozmağın əvəzi ödənildi.
Dənizin doğulması ilə rejissor Edip kompleksini izah etməyə davam edir. Dəniz vasitəsilə tamaşaçı fərqli bir ölçüdə.Dəniz, körpəlik.O, qarşımızda anası ölən, atası həbsdə olan və çox ana baxıcısı ilə böyüyən bir uşaq kimi görünür. Doyma və həzz münasibəti dövrlərində uşağın anası və atası olmur və ona görə də bağlılıq obyekti olmayan uşaq olur. Ata Dənizin həyatına uşaqlığa keçid nöqtəsində, təxminən 3-4 yaşlarında daxil olur. Bunlar Edip kompleksinin başladığı yaş dövrləridir.Dənizin libidinal enerjisini ötürə biləcəyi bir obyektə ehtiyacı var. Və buna görə Sadıq Dənizin anası olmalıdır. O, ata rolunu oynaya bilmir.Edip kompleksindən sağlam şəkildə keçmək üçün Dənizə ata lazımdır. Bu məqamda rejissor Sadığa ölümlə nəticələnəcək xəstəlik təqdim edir. Sadık Dənizə ata olacaq və Dənizin mədəniyyət mövzusuna çevrilməsinə səbəb olacaq bir ata lazımdır. Sadıq atasını özü seçir. Atasına Dəniz vasitəsilə atalıq gücünü qaytarmaq və özünün kimliyini təmin etmək üçün atasının evinə qayıdır.Rejissor, qeyri-sağlam kastrasiya və qəbuledilməz ata qanunu Dəniz,
Sadıq Dənizlə ata evinə və kəndinə qayıdır. Anası onların ikisini sonsuz sevgisi ilə qucaqlayır və himayəsi altına alır. Ana artıq Sadıq və Dənizin getməsinə imkan verməyən bir vəziyyətdə peyda olur və ataya gücünü bərpa etməyə kömək edir. Növbəti iş Hüseyn Əfəndinin yenidən bu rolu almasını təmin etməkdir.
Dəniz istəklərini fantaziya vasitəsilə həyata keçirən uşaqdır.Dəniz babasının evinə gəldikdən sonra onun fantaziyaları babasının üzərində cəmləşməyə başladı.Ata yaxşıdır və qəhrəman baba əvvəlcə pis və qorxuludur.Bu, babanın kastrasiya borcunu yerinə yetirməyə başladığına işarədir.Dəniz babanın kastrasiya edəcəyini qəbul etdiyini göstərir. onu axtalayın.Dənizin fantaziyalarının ən mühüm simvollarından biri də bağlı qapıdır. Fantaziyasında yoxsa realda həyətdə qıfıllı qapı var və Dəniz buna maraq göstərir.Bir səhnədə o, qapının deşiyindən baxarkən babası tərəfindən yaxalanıb.Və baba Dənizin qulağını dartıb.Başqa simvol komiksdir. Dəniz komiks oxumağı çox sevir, daha doğrusu oxumağı bilmədiyi üçün şəkillərinə baxıb oradakı qəhrəmanları öz fantaziyalarında istifadə etməyi sevir.Sadıq və Hüseyn Əfəndi onunla ünsiyyət qurmaq üçün Dənizə komiks alırlar. Qapı uşaq marağının simvoludur və nəticədə psixoanalizdə kəşf edilən həzz-ağrı əlaqəsidir. Kitab bu marağın daşıdığı enerjinin mürəkkəb çevrilməsidir.Qapı və kitab yuxu ilə reallıq arasında keçirici keçid obyektidir.(Psychoanalysis of horror kino, 2006s.17).Qapının xəyali mənası var. Psikoseksual maraq obrazı.Qapının bağlanması psixoseksual mərhələdədir.Yaşanmış və ya yaşanmalı olan amma yaşanmamış bir istəyə işarə edir.Dəniz fantaziyalarında kilidli qapının arxasında və arxasında olanlardan bəhs edir. kilidli qapı, Dədə bir canavar bəsləyir. Deniz qorxur.Edip dövründə qapı anadır.Açar ata və ya ata ilə eyniləşdirilən şəxsdir.Dənizin maraqlandığı bağlı qapının açarı onun üzərindədir,ancaq içəri girmək qadağandır. Onun fantaziyasında qapı açılır və baba içəridə bir canavar bəsləyir. Əlində bir tikə ət var. Burada canavar Dənizin boğmağa çalışdığı anaya olan xoşagəlməz arzusunu təmsil edir. e bu istəklərinə görə cinsiyyət orqanını kəsəcək atanı təmsil edir.Dədənin əlindəki ət parçası da bizə cinsiyyət orqanından xəbər verir.Dəniz Kastr oldu. Filmin sonunda indi ata olan Sadıq missiyasını itirir və ölür. Belə bir sağlam eyniləşdirməyə nail olmaq üçün son bir addım qalıb.Baba atasının ölümünə ağlayan Dənizi bağlı otağa aparır.Dənizin maraqlandığı otağın qapısını açır və Dənizi içəri buraxır. Edip kompleksi olduğu kimi həll olundu.Hüseyin Əfəndi atalıq borcunu yerinə yetirdi.Dənizlə münaqişə həll olundu.İdentifikasiya əldə edildi.Mənəvi gərginlik azaldı.
Atam və Oğlum Çağan Irmak filmi ilə tamaşaçılara insan uşağının bioloji varlıqdan mədəniyyət mövzusuna çevrilməsini təmin edən Edip kompleksi və kastrasiyadan bəhs edir. Filmin sonunda o, kameranı Denizin əlinə keçirərək tamaşaçılara bu prosesdə itirə biləcək sevgi obyektinin (burada ananın) həllini təklif edir.
oxumaq: 0
